Propoved na gori

By Rev. Daniel G. Caram

Starozavetna poruka je bila poruka koju čovek nikada nije mogao da ispuni. Međutim, Hrist je u svojoj Besedi na gori dao viši zakon novozavetnoj crkvi. To je poruka milosti i istine koja omogućava čovečanstvu da trijumfuje u svemu. U svom komentaru na Besedu na gori, propovednik Daniel Karam daje jasno i uravnoteženo objašnjenje Hristovog zakona za novozavetnu crkvu, kako bismo bili sveti koji žive pobednički i izobilan život u Hristu Isusu.

• Language: Српски језик
• Publisher: Zion Christian Publishers
• Release date: Nov 14, 2022
• ISBN: 9781596659711

Book preview

Propoved na gori 

Uvod u Novi Zavet

Rev. Daniel G. Caram

Naslov originala na engleskom jeziku:

 The Sermon on the Mount- An Introduction to the New Covenant

© 2002 Daniel G. Caram

Verzija 2.1 na engleskom jeziku

Revidirano 2022

Propoved na gori: Uvod u Novi Zavet

© 2022 Daniel G. Caram

Verzija 1.0 na srpskom jeziku

Sva prava zadržana

Dizajn prednje korice:

© 2002 Zion Fellowship Inc.

Sva prava zadržana

Nijedan deo ove knjige ne sme se umnožavati na bilo koji način, bilo u elektronskom ili mehaničkom obliku bez prethodnog pisanog dopuštenja od strane izdavača, osim u slučaju kratkih citata u člancima i recenzijama.

Prevod: Emilija Kristina Mozor

Lektura i korektura: Danijela Arman

Ukoliko nije drugačije naznačeno, svi citati iz Svetog Pisma

preuzeti su iz verzije Novi Savremeni Prevod

Objavio Sion Christian Publishers

Objavljeno kao e-knjiga  2022

u Sjedinjenim Američkim Državama

e-knjiga ISBN 1-59665-971-8

Za više informacija, molimo vas kontaktirajte:

Zion Christian Publishers

A Zion Fellowship ® Ministry

P.O. Box 70

Waverly, New York 14892

Telefon: [phone]

Besplatan telefonski broj: 1-877-768-7466

Fax: [phone]

www.zcpublishers.com

Zahvalnice

Želimo da se zavhalimo:

•  Mary Humphreys – za njeno umeće u uređivanju ove knjige.

•  Jeremy Kropf – za njegovo umeće u oblikovanju ove knjige.

Predgovor

Pre nekog vremena počeo sam da se bavim ličnim proučavanjem Propovedi na Gori. Mislio sam da napravim skicu za propoved, da je podelim na razne tekstove i podnaslove, i da napišem možda nekih desetak stranica. Međutim, kada sam počeo da istražujem istorijsku pozadimu ove propovedi, počeo sam shvatam koliko je Crkva malo razumela njenu pravu poruku.

Počeo sam da brojim sve Hristove izreke izgovorene na Gori koje su mogle biti  i koje su pogrešno protumačene tokom vekova. Prestao sam da brojim kada sam stigao do četrdesete, ali se lista nastavljala. Na primer: „Ne protivi se zlu… Da li to znači da treba da dopustim da mi neko upadne u dom? „Ako te neko tuži…? Da li to znači da ću automatski izgubiti slučaj? „Ne skupljajte blago na zemlji… Da li to znači da ne treba da imam štedni račun? „Ako te neko udari…" Da li to znači da treba da dozvolim da me nasilnik prebije na ulici? To što je učinilo da ova propoved izgleda tako nedostižna jeste neuravnoteženo tumačenje i učenje njene poruke. Propoved na gori je bila predmet mnogih kontroverzi tokom vekova. Bilo je onih koji su insistirali da sve treba shvatiti bukvalno – doslovce. To znači, ako te oko tvoje sablazni, iskopaj ga!

Bilo je i drugih koji su tvrdili da to mogu ispuniti samo sveštenici. Mnogi su se zamonašili jer su smatrali da je to jedini način da se ova propoved ispuni. Drugi su ipak prihvatili mnoga čudna i dvosmislena tumačenja.

Jedno je sigurno: Božiji narod je pretrpeo mnoge bespotrebne nevolje i patnje zbog neuravnoteženog shvatanja njene prave poruke. Ljudi su pretrpeli napade kriminalaca, neki ljudi su postali žrtve nepravednih tužbi i ličnih šteta, a da ne govorimo o osudi i osećaju krivice koji su nastali. Kao što je prorok rekao, „Moj narod propada jer nema znanja" (Osija 4:6).

Beseda na Gori je poruka koja nikada ne stari. Za zrelog svetog čoveka s godinama ova poruka postaje bogatija. Nalazimo veću jasnoću i razliku u ovoj poruci kako sazrevamo u Gospodu. Šta više razumem ovu poruku ona postaje sve dostižnija. Imajući ovu  misao na umu, izneo sam ovaj kratak komentar.

Božja je želja da Njegov narod razume Njegove puteve. Mi smo ljudi Novog Zaveta. Mi smo ljudi koji treba da znaju zakon napisan u našim srcima, tako da i mi možemo podučavati narode. Neka nam Gospod podari milost da ovu prelepu poruku ispravno podelimo i uravnotežimo u naš svakodnevni život!

Uvod u Propoved na gori

Matejevo evanđelje beleži celu propoved kao što je bila propovedana na Gori Blagoslova. Propoved na Gori je nesumnjivo najbolja propoved svih vremena. Iako ćemo delove ove propovedi naći u različitim delovima evanđelja po Marku i Luki, oni su nepovezani i prikazani su u potpuno različitim okruženjima. Očigledno je da je Isus učio i propovedao delove ove propovedi i na drugim mestima.

Ova propoved koja je zabeležena u Mateju 5-7, u osnovi sadrži seme iz kojeg su nadahnute sve propovedi. U stvari, ova propoved oličava svaku propoved koja je ikada održana. Isus kaže da je Šta želite da ljudi čine vama, činite i vi njima poruka zakona i proroka (Matej 7:12)!

Propoved na gori nas uvodi u Novi Zavet

Propoved na gori praktično izaziva svaku nameru srca, svaki motiv, svaki stav i misao. Poruka koja je propovedana sa ove gore zapravo nas uvodi u „Novi Zavet" – zakon napisan na našem srcu (vidi Jeremija 31:31-34).

„Posle tog vremena, govori Gospod: Staviću svoj zakon u nutrinu njihovog bića i napisati ga na njihovom srcu, i biću njihov Bog, a oni će biti moj narod" (Jeremija 31:33). Iako postajemo ljudi Novoga Zaveta kada smo spaseni, izražavanje ovog saveza u našim životima je stalan proces. Imati zakon napisan u našem srcu je stalno delo dok se predajemo i hodamo u Duhu. To zahteva poslušnost prema onome što Bog govori u našim životima. Kao što ćemo videti, naša večna sudbina i mesto su takođe određeni stepenom u kome ova poruka ulazi u naša srca (vidi Matej 5:19).

Potrebno je dosta vremena da ova poruka postane stvarnost. Korintska crkva služi kao dobra ilustracija. Očigledno da su bili spaseni. Bili su posvećeni (odvojeni za Božiju nameru) i bili su ispunjeni Svetim Duhom. Međutim, Sveti Pavle ih naziva „telesnima"! U suštini, oni su kršili svako pravilo učenja na Gori. Naravno, poenta je da se ovaj zakon mora razvijati u našim srcima. Jedna je stvar čuti poruku i imati je sačuvanu u našim mislima. Druga stvar je da istinu te poruke imamo u  srcu tako da se ona prikaže kroz naše svakodnevne reči i postupke!

Stari Zavet nasrpam Novog Zaveta

Stari Zavet

Razumevanje Starog Zaveta pomaže nam da bolje razumemo Novi Zavet. U Svetom Pismu, dva zaveta predstavljaju dva čoveka. Mojsije je bio posrednik prvog zaveta, i zaveta koji je bio dat na gori. Prvi zavet je bio predstavljen zakonom koji je bio uklesan na kamenu. Ne samo da su postojale Deset Zapovesti, već je postojala i duga lista pravila i propisa koji su diktirali svaki aspekt života! Ceo život Jevreja bio je vođen Mojsijevim zakonom – Starim Zavetom.

Apostol Pavle opisuje zavet koji je napisan na kamenu kao "službu osude"! On to čak naziva služba koja donosi osudu (2 Korinćanima 3:7-9). Bila je to osuda na smrt jer je svrha zakona bila da razotkrije greh (Rimljanima 3:20, 7:13). Štaviše, u ovom savezu nije bilo ni moći ni blagodati za pobedu nad grešnom prirodom! Dakle, zakon bi mogao samo da vam pokaže vaš greh. Mogao bi da te osudi, ali ti ne bi mogao dati pobedu nad grehom!

Novi Zavet

Zanimljivo je da je obećanje Novog Zaveta dato posebno Jevrejima (Jeremija 31:31-34). Ipak, pošto su odbacili Gospoda Isusa Hrista Glasnika Saveza (Malahija 3:1), bili su lišeni nasleđa ulaska u ovaj zavet za čitavo Crkveno doba (2000 godina). Kao narod, Izrael ne ulazi u ovaj Zavet do kraja Crkvenog doba kada se Hrist vraća i vlada na zemlji hiljadu godina tokom hiljadugodišnjeg carstva (Jezekilj 36:8-28). Međutim, Pavle tvrdi da je Novi Zavet za vernike Crkvenog doba (Jevrejima 8 i 10 poglavlje).

Isus (koji se takođe naziva i „Posrednikom" zaveta) je takođe objavio svoj zakon na Gori. Međutim, On takođe objavljuje superiornost ovog zaveta kada citira Mojsija, govoreći: „Čuli ste da je rečeno našim starima: Ne ubij! Ko ubije, odgovaraće pred sudom. Ali ja vam kažem da će svaki onaj ko se ljuti na svog brata odgovarati pred sudom…(Matej 5:21-22).

„Ali ja vam kažem" podrazumeva da Hristov autoritet prevazilazi Mojsijev autoritet; zaista, Hrist je pre utelotvorenja bio taj koji je pozvao Mojsija kod gorućeg grma. Hrist je „Ja sam koji jesam!" u 2 Knjizi Mojsijevoj 3:14. Tako je Hrist uspostavio viši mandat od Mojsija.

Superiornost Zaveta

Kao što ćemo videti, Novi Zavet zahteva viši standard od Starog Zaveta. Možemo se onda zapitati koja je prednost Novog Zaveta, s obzirom da je Izrael već imao poteškoća da se pridržava Starog Zaveta. U stvari, Apostol Pavle daje brojne prednosti u poslanici Jevrejima, ali uglavnom naglašava činjenicu da imamo bolji savez i većeg posrednika (Jevrejima 8:6, 12:24). Imamo Prvosveštenika koji je zauvek živ. On se uvek zalaže za nas, i uvek je tu da služi milošću i snagom u našem vremenu potrebe!

Velika razlika između Starog i Novog Zaveta je u tome što možemo doživeti silu i moć da stojimo u času iskušenja. Zaista, obećanje Novog Zaveta je da će nam Hrist