Best of all, or the conquest of Palestine. Part 3

By Valeri Belov

Вашему вниманию предлагается пересказ библейских сказаний, выполненный в стихотворной форме, добавленный элементами современной российской действительности.

Часть 3 (Числа, Второзаконие, Иисус Навин)

• Language: English
• Publisher: T/O "Neformat"
• Release date: Jul 13, 2012
• ISBN: 9781476133539

Book preview

Valeri Belov

Best of all, or the conquest of Palestine.

Part 3

Smashwords Edition

* * *

Copyright © 2012 by Valeri Belov

Smashwords Edition License Notes

This ebook is licensed for your personal enjoyment only. This ebook may not be re-sold or given away to other people. If you would like to share this book with another person, please purchase an additional copy for each person you share it with.

Валерий Белов

Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3 (Числа, Второзаконие, Иисус Навин)

Оглавление

Книга Числа

Главы 1-4. Перепись, Спецотдел

Глава 5. О краже и ревности

Глава 6. Про назорейство

Глава 7. Институт левитов

Глава 11. Про обжорство

Глава 12. Моисей с эфиоплянкой

Главы 13-14. Земля плохих урусов. Аморреи с Костромы

Глава 15.По субботам не кради!

Глава 16. Бунт и его подавление

Глава 17. Облучение жезлов

Глава 18. Аарон и техника безопасности

Глава 19. Рыжая телица. Чубайс

Глава 20. Вопль обманутого вкладчика

Глава 21. Тоже викинги нашлись

Глава 22. Валаам и его ослица

Глава 23. Валаам на связи с Юстасом

Глава 24. А ослица была прозорливее

Глава 25. Шерше ля фам или за что пострадал Спиноза

Главы 26-27. Моисей ищет преемника

Главы 28-29. Про котика

Глава 30. Про обеты и клятвы

Глава 31. Как это расценит Минюст?

Глава 32. Гады и Рувимы застолбили свой удел

Глава 33. До такого сам Аттила не дошёл. Дуглас Рид

Глава 34. Города-убежища

Глава 35. Убийство по недомыслию. Дядя Коля

Глава 36. Завершение на невесёлой ноте

Второзаконие

Главы 1-2. Авторство Моисея или чьё?

Глава 3. Моисей в ответе за народ

Глава 4. Слогом не могу не любоваться

Глава 5. Доминантный ген

Глава 6. Неевреи - дураки!

Глава 7. Бей туземцев! Второзаконие

Глава 8. Может, если Племенной!

Глава 9. Выбор был у Бога небольшой

Главы 10-11. Зачем мне Эдем?

Главы 12-13. Жестокие наставления

Главы 14-15. Что несёт?

Глава 16. Пасха

Глава 17. О теократии

Глава 18. Заклинатели

Глава 19. Города-убежища

Глава 20. Аника-воин

Глава 21. Висяк

Глава 22. Противен Богу трансвестит

Глава 23. Про ятра... и яйца Фаберже

Глава 24. Помни Господа печать!

Главы 25-26. Восхищение стилем

Глава 27. И скажет весь народ: Аминь!

Главы 28-29. Каннибализм и другие ужасы

Глава 30. Пока душа болит, со мною Бог

Глава 31. То ли будет по смерти моей

Главы 32-33. Лебединая песня Моисея

Глава 34. Уход Моисея. Раздвоение личности

Книга Иисуса Навина

Глава 1. Завершение Исхода

Глава 2. Блудница Раав

Главы 3-6. Иерихон

Глава 7. О хереме и гаишниках

Глава 8. Как били Гаишников

Глава 9. Ложь во спасение

Глава 10. Солнце остановилось

Глава 11. Поступил Навин по слову Божьему

Главы 12-14. Кого убил Навин. Чёрный передел

Главы 15-23. Заблудшие души черны на просвет

Глава 24 Смерть Навина

Вместо эпилога

Сноски

Книга Числа

Главы 1-4. Перепись. Спецотдел

Моисею Господь говорил на тринадцатый месяц

По исходу с Египта: «Израиля славных сынов

Ты исчисли Мне общество всё по родам и семействам,

Дальше - по головам с двадцати начиная годов.

Ополчения мужеский пол с Аароном исчисли

За Израиль способный и годный сражаться сполна.

В список комплексный женщин и челядь вносить не помысли,

Мне их мнимая часть в виде жён и детей не нужна.

Достучитесь в Синайской пустыне до каждого дома,

Ты да брат Аарон». Вот и весь этих лет Избирком.

Мёртвых душ дописать было действием им незнакомым.

Как приписывать лишку, мы с этим столкнёмся потом.

Впрочем, здесь я неправ, переписчики всё-таки были:

Елиав, Елицур - сын Шедеура, Шелумиил,

Ещё девять в пустыне гонялись со списками в мыле,

Хоть главнее всех прочих в колене любой их них был.

Дослужился до звания каждый аж Главколенкома,

Члены все Еврсовета (времён тех семитовский ВЦИК).

Перечислить по имени их предоставлю другому

(До чего же не прост этот древнееврейский язык).

Израиля военное ведомство переписало

Годных всех для войны, не считая детей и калек.

Набралось их в Синайской округе ни много, ни мало -

Шестьсот тысяч и три плюс пятьсот пятьдесят человек.

В состав войск не вошло очень главное подразделенье.

Племенной Бог левитов тогда исчислять не велел.

Фимиама курения для и для жертв приношений

Из служителей культа был создан особый отдел.

Инквизиция в сыске и в святости - вещь неплохая,

Иегова нам первый придумал такой институт.

ФСБ наших лет по сравнению с ним отдыхает,

Ведь левиты любую спецслужбу за пояс заткнут.

Предписание было дано им, точней, назначенье

Скинию откровения всюду с собою носить.

А о том, у кого есть к чему и какое влеченье,

Даже сам Моисей не всегда мог левитов спросить.

У ковчега завета любые запретные мысли

Вызнавались не хуже чем нынче с детектором лжи.

И скакал левитёнок до Божьего ангела рысью

С донесеньем, какую свинью иудей подложил.

Пребывали вершители судеб в своих кабинетах

(Канцелярию Гадостей Божьих и мне не забыть).

В них решалось келейно, что следует дать диссиденту –

Посадить, исключить или просто камнями забить.

Не один иудей поседел, облысел или спятил,

Осознал, что терпенью любому бывает предел,

Гусь свинье не товарищ (добавлю, и волк не приятель)...

Вот такой это был незаметный для глаз спецотдел.

Становились сыны Израиля под знаменем станом,

Ополчение было для них дом родной и приют.

Повторил Аракчеев подобное при Александре,

До сих пор либералы министра за это клюют.

Особисты - те станом стояли отдельно от прочих,

Скинию охранять от людей был поставлен левит

Вдалеке от проезжих путей, городов и обочин,

Чтоб не слышал Господь, как народ-богоносец храпит.

То, что делалось там, в глубине за особой завесой,

Охранял специально обученный жреческий клан.

Там Господь племенной Иегова, нам не безызвестный,

Оккупации новых земель разрабатывал план.

Рисовал план захвата по локти и по уши в туши,

С позволенья сказать, прародитель нацизма и бог.

Моисей наставления свыше внимательно слушал

И ослушаться тех приказаний по рангу не мог.

План захвата туземных земель в совершенном секрете

Пребывал. Свой скрывая Блиц-криг до поры от людей,

Говорил Иегова: «Любого убью на рассвете,

Кто проникнет без пропуска мимо охраны Моей.

В подчинении личном должны быть левиты Моими,

Вместо первенцев ваших их всех забираю к Себе.

Воспевать ли Мне гимны-псалмы иль путями иными

Им подмогою быть Мне в Майн Кампфа священной борьбе.

Перебив всех младенцев в Египте, подобное право -

Первенцев забирать - за собой застолбил на века.

Вам не Коффи Я Ананд с его мастурбантов оравой,

Пил Я крепче напитки, чем кофе и без молока.

Ложесна разверзающих всех из сынов Израиля,

Что свой путь проложили из чрева головкой тупой,

Если их на последе по случаю не удавили,

Я, ваш Бог Иегова, мальцов забираю с собой».

Здесь напомню, в Египте когда больше двух миллионов

Стало богоизбранников, то есть не в меру борзых,

Бабкам двум повивальным вменилось тогда фараоном

Умерщвлять всех мальцов Израиля с рождения их.

С нацменьшинством весьма обошёлся правитель сурово.

Дабы участь народа смягчить, ну, хотя бы слегка,

Дал охранную грамоту людям тогда Иегова,

Самых первых во всём забирая к себе в облака.

«Первенцев Израилевых всех до скота поголовно

Освятил Я себе, как на пасху кулич и калач...»

(И потянется скот, как значительно позже под Ровно,

На отправку в Германию под завыванья и плач).

Но не зря Иегова прослыл божеством прогрессивным.

Среди жертв человеческих и вакханалий во тьме,

Как вернуть своё кровное, способ бескровный красивый

Он нашёл, в гуманизме своё подтвердив реноме.

«Из сынов Израиля сегодня беру Я левитов,

Они будут заменой отписанных Господу душ.

По левиту за первенца я сформирую элиту,

И на разнице той свой получат священники куш».

Приказал Бог, пока из Синайской пустыни не вышли,

Всех исчислить левитов, но лишь по мужским головам,

По семействам, родам их от месяца родом и выше.

А девчонок опять ущемил Иегова в правах.

Не доверил Господь им все таинства богослуженья.

Моисей свою рать приписал лучше, чем военком,

Вышло двадцать две тысячи ровно и без округленья

(Животами священники все округлятся потом).

Типа Кудрин, Господь Центробанку даёт установку:

«Первенцев двадцать две тысячи двести семьдесят три,

Превышенье в мальцах оплатить - пять у.е. на головку,

Аарону киоты на них закупить, алтари».

Двести семьдесят три умножаем на пять – получаем

Мы на разнице в душах солидный весьма капитал,

Чтобы клир, учреждённый указом для мер чрезвычайных,

Облачённый в одежды красивые, не голодал.

Не меняя в основе своей ранние директивы,

Иегова подобной заменой двух зайцев убил:

Возвратив первородных, родителей Он осчастливил,

Духовенства послушный себе институт учредил.

Много позже потом благодарные те иудеи,

Масореты за Осией вслед, как в услугу врагам,

Превратят Иегову хорошего бога в злодея,

Возжелавшего мир положить к иудейским ногам,

И такое напишут в священную Библию-книгу...

Свой итог подведу Иегове я в пику жрецам:

Кабы не Его ненависть к прочим, насилье с Блиц-кригом,

Среди прочих богов не сыскать мне красивей лица.

Микеланджело высек из камня божественный образ,

Вдохновенным и сильным застыл у него Моисей,

Не пришедшим на землю чужую с бойцами из СОБРа,

А пророком от Бога – таким он предстал для людей.

Что касается всех экзекуций и попросту зверства -

До сих пор на земле, без убийств чтоб, не знаю я мест.

С дней творенья такая судьба нам досталась в наследство,

Не на глине одной наш Творец замесил свой замес.

Иудейский закон свой левиты состряпали дружно,

Моисеев Закон растворится под дымом кадил,

Иегова сказал только то, что жрецам было нужно,

И совсем неизвестно - из них кто кого породил.

Глава 5. О краже и ревности

Тяжело пророков бдение,

Отнимает много сил.

Бог еврейский в сновидении

Моисею говорил:

«Осквернившийся от мёртвого

Иегове не сосед,

Так гоните из ворот его,

В стане места ему нет.

С глаз долой подальше вышлите

Неутешную вдову,

Мне очистите возвышенность,

На которой Я живу.

Прикажи сынам Израиля

Прокажённых гнать в поля,

Как чеченцев слать при Сталине.

Иегова – это Я!

Истечение имеющих

Видеть Сущему в облом.

Прочь гони метлой, не медля, их,

В чистоте держи свой дом.

С поселений аракчеевских

Прочь гоните из страны

Проституток и бичей своих!»...

Так и сделали сыны,

С Иеговою не спорили,

На просторах той земли

Возводили лепрозории

И прокладок навезли,

Всех бомжей не по подсудности

Высылали без суда.

Бог глаза на эти трудности

Закрывает иногда.

Также было с истечением,

Ведь не уследишь за всем.

Моисею наущения

Говорил его тотем:

«Ты скажи сынам Израиля:

Если кто-то согрешит,

Пусть от горя есть фекалии

Как безумный не спешит,

Не забьётся в исступлении,

Не утопится в реке.

Допустимо искупление,

Если знать - грешить пред кем.

Преступленье - против Господа.

Против человека - грех.

Будет тем прощенье послано,

Кто похищенного сверх

Возвращают вместе с краденным

Обусловленный процент,

В дом идут через парадное.

Наказаний таким нет.

Добровольно долг вернувшего

В краже обвинить нельзя.

Извиню сей грех заблудшему.

Иегова – это Я!

Отменю возмездья акцию...»

Я ж взглянул издалека

И представил ситуацию

Про Израиля сынка.

Шекеля сын из загашника

С доброй миной на лице

Взял у друга однокашника

Вроде ссуды под процент.

Эти деньги на наркотики

Не потратил, не пропил,

Нанял сын на них работников,

В дело их употребил.

В самых сложных предприятиях

Не терял он головы.

Бог еврейский по понятиям

Очень любит деловых.

Состоянье сколотившего

(Ходорковский здесь не в счёт),

Даже кражу совершившего

Племенной не упечёт

За Можай. Ворам низложенным

Рук евреи не секут,

Как в Исламе, хоть моложе тот

И добрее чем Талмуд.

Я же сам без возмещения

Тех грехов, что совершил,

От людей не жду прощения,

Лишь бы Бог меня простил.

Про проценты и про бонусы

Неуместен разговор...

У евреев по-другому всё:

Частью пятой сверху вор

Сможет от тюрьмы отделаться,

Если взятое вернёт.

(Не завидую я девице,

Миллион что украдёт.

Двести тысяч отрабатывать

Много утечёт недель...

Кто привык лечить горбатого,

Тем дорога на панель.

Но вернув чужие стольники,

Бросив злачные места,

Может жизнь начать пристойную

Дева с чистого листа.)

Получить как всепрощение

И отсрочить свой конец,

Процедуру очищения

В Числах нам представил жрец.

Племенную вёл он линию

Иеговы самого,

От Его вещал он имени.

Мы послушаем его:

«Посвяти, что скрал ты, Господу,

Дабы красть не возжелать.

Только то, что Богом послано,

Нам дарует благодать.

Умер кто и нет наследника,

Кому можно долг снести,

Деньги, сын, отдай священнику...»

Так Писание гласит.

Иегове в подтверждение,

Что еврей вернул долги,

Овна он для приношения

Тоже купит на свои.

Завершив обряда акцию,

Жрец того барашка съест,

Нам изложит ситуацию,

Общую для всяких мест

И времён. Дела любовные

Всех волнуют и меня.

Комментарии по поводу

От себя добавлю Я:

«Объяви сынам Израиля

Брачный наш императив:

Все, кому рога наставили

Тихо и не наследив,

Подозрением в неверности

Не порочьте древний род,

Умопомраченье ревности

До добра не доведёт».

(Не найти когда свидетеля,

А жена осквернена,

Добродетели радетели

Компенсируют сполна

Недостаток информации.

В наказанье за порок

Дёгтем той ворота мазали,

Кто слаба на передок.

Доставала всех и трогала

Злопыхателей рука,

Даже та была оболганной,

Кто на передок крепка.

Нравственность во всеоружии

Допускает перебор.

Уха краешком подслушаем

Двух дам светский разговор.

«Выглядите замечательно.

Помню, к вам ходил в салон

Паж один очаровательный.

Как-то странно умер он.

Говорят, что безответных чувств

К вам он даже не скрывал.

По секрету мне поведайте,

Как Господь его прибрал?»

- «Да, со мною этот юноша

Был, но семя не излил.

Зря полковник, не подумавши,

Сапогом его убил,

Шпорой учинил судилище,

Мальчика сломал судьбу.

Так его и хоронили все

С вмятиной от шпор во лбу»...

Сплетни и намёки мерзкие,

Эпиграммы и стихи

Для ревнивцев с их подвесками

Хуже дуста для блохи.

За столом картёжным дразнят все:

Что ни купит – карта в лист...

И откуда в доме к празднику

Цвета редкого батист?

Что за след на подоконнике

В спальне? Объяснить изволь...

Ох уж, эти мне поклонники,

Мужу головная боль.

Кровь засохшая на проседи,

То в галоп, то не спеша...)

Мы ж посмотрим, как вопросы те

Без дуэлей жрец решал.

Укрепить семью хоть скобами

Там, где трещины видны,

Здесь священникам особые

Полномочия даны.

Дабы сын в своих потребностях

Отличался от горилл,

Как избавиться от ревности,

Жрец ревнивцу говорил:

«Пусть ведёт жену к священнику,

Если мучает кошмар.

Тот заварит чай из веника

И заставит пить отвар,

Воду горькую проклятия.

Невиновна коль жена,

Не была ни в чьих объятиях -

Ей вода та не страшна.

Мужа верная помощница

В том, как честь им сохранить,

Выпьет, даже не поморщится,

Лишь попросит закусить.

Если же в законе гадина

Не с одним лишь мужем спит,

Не того раввина гладила -

Проклянёт её левит,

Лоно сделает опавшее,

Чтоб живот её опух,

Даст несвежее, вчерашнее,

Расчихвостит в прах и в пух.

До мозгов священник-батюшка

Ей промоет потроха.

(Но сказать по правде-матушке,

Кто из женщин без греха?

Разве только по фригидности,

Что, конечно, не про вас,

Дорогие - без провинностей

Жизнь, считай, не удалась.)

Чтобы сор с избы не вынести,

Мужу снять позор с седин

И предстать самой невинностью -

В помощь женщинам раввин.

Будь герои все обрезаны,

Как того велит обряд,

Лермонтов тогда б Арбенину

Не устроил Маскарад,

Чёрный мавр в остервенении

Не душил бы жён со зла,

А как снять с них подозрения,

От раввина бы узнал.

Вот таков закон о ревности:

Женщина пьёт чистый спирт,

Как микстуру от неверности –

К ней левит благоволит.

Из порочного объятия

Вырвала и не одну

Женщину вода проклятия,

Мужу возвратив жену.

(Если дамочка с ордалий* тех

Никакая, в смысле, в хлам,

В дом вернулась без сандалии,

Не завидую я вам,

Бедные мужья. В прострации

До утра вам пребывать,

Ждать супругу с презентации,

Бизнес-лядью обозвать

Иль иначе как, похлеще чтоб,

Слово подобрал бы плебс...

К обожанию у женщины

Неизбывен интерес,

Жить не может без внимания,

Про подарки я молчу.

Дал Господь ей обаяние

Как секиру палачу,

Вот она его и пользует

Без особенных причин.

Эшафот усыпан розами

Обезглавленных мужчин.

Без башки лететь в объятия

Легче, чем идти на крест...)

С горькою водой проклятия

Шанс на счастье выдал жрец

Всем ревнивцам, воздыхателям,

Женщинам сказал - держись,

Не позволит злопыхателям

Бог коверкать вашу жизнь.

Без потуг