شرح الموطأ - جـ13
By مالك بن أنس
()
About this ebook
Read more from مالك بن أنس
شرح الموطأ - جـ163 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ11 Rating: 4 out of 5 stars4/5شرح الموطأ - جـ33 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ83 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ123 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ116 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ6 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ139 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ37 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ42 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ160 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsموطأ مالك ت عبد الباقي Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ65 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ100 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ62 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ161 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ175 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ59 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ89 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ144 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ84 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ25 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ51 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ57 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ56 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ52 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ49 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ7 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ140 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ5 Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Related authors
Related to شرح الموطأ - جـ13
Related ebooks
شرح الموطأ - جـ20 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ40 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ64 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ15 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ2 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ48 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ46 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ22 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ12 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ66 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ43 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ27 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ32 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ6 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ82 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ26 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ7 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ8 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ47 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ87 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ19 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ9 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ36 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ88 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ42 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ39 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ74 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsالكافي في فقه أهل المدينة Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ70 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsشرح الموطأ - جـ73 Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Related categories
Reviews for شرح الموطأ - جـ13
0 ratings0 reviews
Book preview
شرح الموطأ - جـ13 - مالك بن أنس
كتاب الصلاة (3)
الموطأ - كتاب الصلاة (3)
شرح: باب: القراءة في الصبح، وباب: ما جاء في أم القرآن، وباب: القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة، وباب: ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر فيه، وباب: ما جاء في التأمين خلف الإمام
الشيخ/ عبد الكريم بن عبد الله الخضير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،
أما بعد:
هذا سؤال مطلوب من الأمس.
يقول: أنه رأى بعد في المقبرة يقول: خفس في القبور من آثار المطر؟
هذه كل سنة موجودة بعد السيول، تقوم البلدية وبعض المحتسبين بتسويتها من جديد، ولا شك أن هذا عمل خير، من شارك في ذلك لا يحرم الأجر -إن شاء الله تعالى-.
يقول: هل بلال يقول لابن أم مكتوم: أصبحت أصبحت فيقلده؟
على كل حال هو يقلد، سواءً كان القائل له بلال أو غيره، فيقال: مبني للمجهول يحتمل أن يكون بلالاً وأن يكون غيره، وهو مقلد في كلا الحالتين؛ لأن رؤية الصبح من شأن المبصرين.
يقول: هل ذكر أن المرأة لها حكم الرجل؟ هل ذكر أن المرأة لها حكم الرجل أرجو أن يعلق على هذه القاعدة. . . . . . . . . قاعدة: ما ورد في حق الرجل يرد في حق المرأة إلا بدليل؟
هذا الأصل، هذا الأصل إما أن تخرج من عموم النصوص لا بد من دليل يدل على ذلك، لا بد من دليل يدل على ذلك، دليل شرعي وهو الأصل، أو عقلي بأن يكون هذا مما لا يمكن أن تقوم به المرأة، مما يستحيل عقلاً أن تقوم به المرأة، مما يكلف به الرجال، وإلا فالأصل أن النساء شقائق الرجال، وقد قال الإمام البخاري -رحمه الله تعالى- في صحيحه: وكانت أم الدرداء تجلس في الصلاة جلسة الرجل، وكانت فقيهة
.
يقول: قول: لا حول ولا قوة إلا بالله بعد قول المؤذن: الصلاة خير من النوم، هل مخالف لقول الرسول: ((يقول مثل ما يقول المؤذن))؟
على كل حال لا أعرف خبر يدل على أنه يقال بعد قول المؤذن، بعد تثويب المؤذن أن المجيب يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، إنما يقول مثل ما يقول المؤذن إلا فيما خص بالدليل من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله في الحيعلتين.
يقول: هل يجوز أن أترك النذر بغير عذر بل لكسل؟
لا يجوز، النذر -نذر الطاعة- يجب الوفاء به، وكذلك ((من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصيه)) أما ينذر على نفسه ويلزم نفسه بشيء، هو قبل أن يلزم نفسه منه في سعة، ثم بعد ذلك لا يفي بنذره لا يجوز له ذلك، اللهم إلا إذا كان نذر معصية.
يقول: يكون الرجل مع امرأته خارج البيت فيحضر وقت الصلاة فهل للزوجة أن تبادر بالصلاة في المسجد قبل إقامة الصلاة، ويقوم الزوج بالبقاء مع الأولاد في السيارة ريثما تنتهي من صلاتها، ثم يصلي الزوج بعد ذلك مع الجماعة؟
نعم لها أن تصلي بعد دخول الوقت قبل الجماعة؛ لأنها ليست ملزمة بجماعة، ليست الجماعة واجبة عليها.
يقول: صاحب الجلالين على قوله تعالى في قصة زكريا: {قَالَ كَذَلِكَ اللهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء} [(40) سورة آل عمران] لا يعجزه شي، ولإظهار -الطباعة سيئة، فيها أخطاء- ولإظهار هذه القدرة العظيمة ألهمه السؤال ليجاب بها، هل هذا جارٍ على مذهب الأشاعرة في نفي التعليل والأسباب، أرجو الرد الآن خوفاً من انقطاع الإرسال قبل الإجابة فلا أسمعها؟ يقول: هل هذا جارٍ على قاعدة مذهب الأشاعرة في نفي الأسباب؟ ما أدري ما وجه الإشكال في الآية: {قَالَ كَذَلِكَ اللهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء} [(40) سورة آل عمران] لا يعجز عنه