摩西五经问题解答: Chinese　Christian　Study　Books

By 陈俊迈长老

自从信主以后，摩西五经一直吸引着我，不仅因为它是圣经的最开始五卷书，每次泛读圣经时总是要先读到它；更是对我来说，摩西五经带着一些神秘色彩，摩西五经我读过，也在教会教过不至一次，似乎理解了，但又似乎都不真正明白。摩西五经中对我们所信的独一真神描述之真实，对人性刻画之深刻都使我感叹不已。因为如此，在我退休后，决定为我自己写这本书，认认真真地把摩西五经再读一篇；当然，也可能对与我情况差不多的弟兄姐妹有些帮助。

• Language: 中文
• Publisher: Mike Chen, MD
• Release date: Aug 4, 2023
• ISBN: 9798223029526

Book preview

献给我的神，我的父!

摩西五经问题解答

陈俊迈长老

美东南华人基督徒神学训练中心

编辑的话

自从信主以后，摩西五经一直吸引着我，不仅因为它是圣经的最开始五卷书，每次泛读圣经时总是要先

读到它；更是对我来说，摩西五经带着一些神秘色彩，摩西五经我读过，也在教会教过不至一次，似乎

理解了，但又似乎都不真正明白。摩西五经中对我们所信的独一真神描述之真实，对人性刻画之深刻都

使我感叹不已。因为如此，在我退休后，决定为我自己写这本书，认认真真地把摩西五经再读一篇；当

然，也可能对与我情况差不多的弟兄姐妹有些帮助。

作者：陈俊迈

编辑：陈俊迈

1

发行者：美东南华人基督徒神学训练中心网站：www.sccttc.org

网址：[e-mail]

Copyright 2010 by MikeChen

Smashwords Edition

http://blog.smashwords.com

摩西五经目录

摩西五经导论:

引言

作者

时间

主题

本书的写作方式

本书的主要参考材料

创世记

创世记导论

创世记的主要参考书

创世记的名字是怎么来的？

创世记记载的是真正的历史吗？

2

创世记的主题是什么？

神为什么要拣选亚伯拉罕？

序言：神创造世界

神为什么要创造天地？

神是如何创造天地万物的？

神是如何造人的？（创 1：27 和 2：7）

人的故事（创 2：4-3：24）

神怎么改名叫耶和华神？（创 2：4）

神为什么要造一个伊甸园？（创 2：5-17）

神设立的婚姻要求什么？（创 2：18-24）

人是怎么犯罪堕落的？（创 3：1-7）

亚当吃了果子后没有死，究竟神的话对还是蛇的话对？

亚当夏娃犯罪后所带来的后果是什么？（创 3：8-13）

神是如何处理人类祖先犯罪的？（创 3：14-24）

人类在罪恶和死亡下（创 4：1-6：8）

第一个人类家庭里的悲剧（创 4：1-16）

该隐的罪是如何产生的？（创 4：1-8）

神是否仍然在向我们提问题？

神为什么没有判该隐死刑？（创 4：10-16）

我们应当怎么看待该隐的后裔？（创 4：17-24）

塞特的诞生说明什么？（创 4：25-26）

从亚当传到挪亚的家谱告诉我们什么？（创 5：1-32）

神为什么要用洪水消灭人类？（创 6：1-8）

3

挪亚的后代（创 6：9 – 9：29）

神为什么要用洪水毁灭天下？

挪亚是值得被神选上吗？

挪亚是个罪人吗？

神与挪亚立约和与亚当立的约有什么区别？

含究竟犯了什么错以至于被挪亚咒诅？

闪的后代（创 10：1-11：32）

圣经为什么要记载挪亚三个儿子的后代？（创 10：1-32）

巴别塔事件给现代人有什么教训？（创 11：1-9）

从闪传到亚伯兰的家谱要说明什么？（创 11：10-26）

亚伯兰的蒙召和应许（创 11：27-20：18）

亚伯兰在什么时候听到神的呼召？（创 11：27-32）

神为什么要亚伯拉罕离开本地，本族，本家？（创 12：1-9）

神对亚伯拉罕的应许究竟是什么？（创 12：2-3；15：5，18-21；17：4-7；22：17-18）

亚伯拉罕下埃及与神的应许有什么关系？（创 12：10-20）

从亚伯拉罕如何解决与罗得的冲突中我们能学到什么？（创 13：1-18）

亚伯拉罕救罗得的事与神的应许有什么关系？（创 14：1-24）

亚伯拉罕的信心有什么伟大之处？（创 15：1-21）

亚伯拉罕究竟是亚当的后裔（创 16：1-6）

神为什么要祝福夏甲？（创 16：7-16）

耶和华与亚伯拉罕立割礼之约与原来的约有什么不同？（创 17：1-27）

为什么亚伯拉罕如此款待三个不速之客？（创 18：1-15）

从亚伯拉罕为所多玛向神代求的经文中，我们学到什么？（创 18：17-33）

4

从所多玛的末日中我们可以学到什么？（创 19：1-38）

神是如何借着亚伯拉罕的错误成就祂对他的应许？（创 20：1-18）

应许之子以撒的故事（创 21：1-28：9）

神为什么同意撒拉意见，把夏甲和以实玛利赶出去？（创 21：1-21）

别是巴井在神的应许中有什么意义？（创 21：22-34）

为什么神要让亚伯拉罕献上自己的儿子？（创 22：1-24）

神对亚伯拉罕的应许终于有一点眉目（创 23：1-20）

从以撒娶亲故事的各人物中，我们可以学到什么？（创 24：1-67）

亚伯拉罕死了，谁是他立约的继承人？（创 25：1-34）

神与亚伯拉罕立的约如何传承给第二代？（创 26：1-35）

一个破碎家庭的故事（创 27：1-28：9）

以色列祖先雅各的故事（创 28：10-36：43）

雅各的梯子：神确定雅各是亚伯拉罕约的继承人（创 28：10-22）

神同在的应许是如何落实在雅各二十年的生活中？（创 29：1-31：55）

为什么雅各终于降服在神面前，改变了生命？（创 32：1-33：20）

示剑所发生的事应验了神的什么话？（创 34：1-31）

神与雅各完成立约仪式（创 35：1-36：43）

雅各的后代和约瑟的故事（创 37：1-50：26）

为什么雅各的儿子们把约瑟卖了？（创 37：1-36）

圣经在叙述约瑟的故事中，为什么要插入这章关于犹大的事？（创 38：1-30）

神对亚伯拉罕的应许如何在约瑟身上实现？（创 39：1-41：57）

约瑟与出卖他的兄弟们和解的原因是什么？我们学到什么？（创 42：1-45：28）

神的应许在雅各身上应验：雅各成为一个祝福别人的人（创 46：1-50：26）

5

创世纪的神学思想

出埃及记

出埃及记导论

出埃及记的主要参考书：

出埃及记的名字是怎么来的？

出埃及的年代究竟是哪年？

摩西带领以色列人过红海在哪里？

出埃及记的主题和形式是什么？

拯救的神（出 1：1-18：27）

雅各到埃及时究竟有多少人？（出 1：5）

神为什么在这时候拯救以色列人？（出 1：1-22）

神如何预备祂要拯救以色列人的领袖？（出 2：1-22）

神如何预备以色列人的心？（出 2：23-25）

为何摩西岳父名字改了？（出 3：1）

为什么称何烈山为神的山？（出 3：1）

神是以何种方式来向摩西显现？（出 3：2-10）

神是如何说服摩西去做神所指派的工作？（出 3：12-4：17）

神如何为摩西回埃及准备好各样条件？（出 4：18-31）

神是如何装备摩西成为一个合格领袖？（出 5：1-7：7）

神为什么要在埃及行了这么多次灾难？（出 7：8-10：29）

为什么要有逾越节？（出 11：1-13：16）

神为什么特意安排以色列人过红海这历史事件？（出 13：17-15：21）

神是如何试验以色列人的？（出 15：22-17：16）

6

摩西岳父的建议对我们有什么提醒？（出 18：1-27）

立约的神（出 19：1-24：11）

耶和华是如何向以色列人显现的？（出 19：1-25）

神颁布十诫的意义和方式对我们有什么启发？（出 20：1-26）

摩西第四次上西乃山神向他说了些什么？（出 20：22-24：11）

同在的神（出 24：12-40：38）

在摩西第五次上西乃山时神向他说了些什么？（出 24：12-31：18）

从以色列人的犯罪中我们学到什么？（出 32：1-34：35）

从摩西带领以色列人建造会幕中我们可以学到什么？（出 35：1-40：38）

出埃及记的神学思想

利未记

利未记导论

利未记的主要参考书：

利未记名字是怎么来的？

利未记的主题信息是什么？

如何阅读利未记？

利未记与新约的关系如何？

利未记的结构传达了什么信息？

有关献祭条例（利 1：1-7：38）

神为什么要人献祭？与我们现在有什么关系？（利 1：1-2）

什么是燔祭？（利 1：3-17）

神为什么要献祭人按手在燔祭牲的头上？ （利 1：4）

什么是素祭？（利 2：1-16）

7

立约的盐 是什么意思？（利 2：13）

祭司取出一些素祭作为纪念是纪念谁？（利 2：2，9，16）

为什么给祭司吃的食物是至圣的？（利 2：3，10）

什么是平安祭？（利 3：1-17）

什么是误犯的罪？（利 4：1-2；5：1-4）

赎罪祭与燔祭有什么不同？（利 4：1-5：13）

赎罪祭与赎愆祭有什么区别？（利 5：14-6：7）

祭司在献祭过程中扮演什么角色？（利 6：8-7：38）

祭司职责的授任仪式（利 8：1-10：20）

神是如何准备一个祭司的？我们能学到什么？（利 8：1-38）

什么是耶和华的荣光？（利 9：1-24）

为什么神对拿答和亚比户那么严厉？我们能学到什么？（利 10：1-20）

洁净与不洁净之区分和处理（利 11：1-15：33）

神为什么那么重视区分洁净与不洁净？

神是如何设立关于食物和动物的洁净规定？（利 11：1-47）

现代基督徒对神关于食物洁净的规定有哪些问题？

生孩子为什么是不洁净状态？（利 12：1-8）

如何处理因传染引起的不洁净？（利 13：1-14：57）

如何处理男女患漏症的不洁净状态？（利 15：1-33）

赎罪日（利 16：1-34）

赎罪日对以色列人有什么重大意义？

赎罪日对基督徒的意义是什么？

以色列人过圣洁生活的有关法令（利 17：1-25：55）

8

神为什么禁止在会幕外宰杀牲畜？（利 17：1-9）

现代基督徒是否要遵守禁止吃血的命令？（利 17：10-16）

为什么神首先要以色列人有一个圣洁的性生活上？（利 18：1-30）

神给以色列人制定关于圣洁生活法规是什么？（利 19：1-37）

基督徒如何看待神对不遵守祂命令以色列人的惩罚？（利 20：1-27）

神对祭司的圣洁要求与一般以色列人有什么不同？（利 21：1-22：37）

耶和华的节期指什么？对我们有什么启示？（利 23：1-44）

为什么亵渎神的人要被处死？（利 24：1-23）

神为什么要设立安息年和禧年？（利 25：1-55）

安息年与禧年的设立对基督徒有什么启示？

神的祝福，咒诅和应许（利 26：1-46）

基督徒应当如何看待神的祝福和惩罚？

许愿和奉献的条例（利 27：1-34）

基督徒如何看待经文中有关奉献的规定？

利未记神学思想

民数记

民数记导论

民数记主要参考书：

民数记名字是怎么来的？

民数记的作者和日期

民数记的主题信息是什么？

如何阅读民数记？

以色列人在西乃旷野，准备进军迦南地（民 1：1-10：36）

9

神是如何编制以色列人成为神国的一支军队？（民 1：1-4：49）

以色列人在进军迦南地之前必须解决哪些问题？（民 5：1-8：26）

神在以色列人出发征战前的祝福是什么？（民 9：1-10：10）

以色列人离开西乃旷野时与他们出埃及时有什么不同？（民 10：11-36）

以色列人在加低斯：拒绝进入迦南地（民 11：1-19：22）

我们从以色列人和摩西在吃肉事件上能学到什么？（民 11：1-35）

摩西家里的争执说明了什么？（民 12：1-16）

为什么以色列人拒绝进入迦南美地？（民 13：1-14：45）

为什么在这里又提到献祭的事情？（民 15：1-21）

神对无意犯罪和有意犯罪的处理有什么不一样？（民 15：22-36）

神为什么要以色列人佩戴蓝色繸子？（民 15：37-41）

我们从可拉事件中可以学到什么？（民 16：1-15）

神是如何惩罚对神权柄挑战的人？（民 16：16-50）

神是如何再次肯定亚伦作为大祭司的地位？（民 17：1-13）

祭司和利未人的职责有什么不同？（民 18：1-7）

祭司和利未人的报酬有什么不同？（民 18：8-32）

神为什么要用除污秽水？（民 19：1-22）

以色列人在摩押平原，新一代以色列人准备进军迦南地（民 20：1-36：13）

神为什么不允许摩西进入迦南地？（民 20：1-29）

为什么神用铜蛇来拯救人？（民 21：4-9）

神在以色列人进军迦南地之前如何操练他们？（民 21：1-3；10-35）

巴兰这人究竟是正面人物还是反面人物？（民 22：1-24：25）

巴兰的预言说明什么？（民 22：1-24：25）

10

神为什么对以色列男子与摩押女子的淫乱如此愤怒？（民 25：1-18）

两次人口普查的结果有什么不同？（民 26：1-65）

在进入迦南地之前需要解决的一些问题（民 27：1-30：16）

神为什么要向米甸人报仇？（民 31:1-54）

摩西是如何责备流便和迦得支派想留在约旦河东？（民 32：1-42）

民数记的附录（民 33：1-36：13）

民数记神学思想

申命记

申命记导论：

申命记主要参考书：

申命记名字是怎么来的？

申命记的作者和日期：

申命记的主题和结构是什么？

摩西的第一次讲章（申 1：1-4：43）

本书的引言：（申 1：1—5）

历史回顾（申 1：6-3：20）

神为什么不让摩西去迦南地？（申 3：21-29）

摩西是如何开始讲解律法的？（申 4：1-49）

摩西的第二篇讲章（申 5：1-28：68）

摩西是如何向第二代以色列人传讲十诫的？（申 5：1-6：25）

摩西是如何教导以色列人进军迦南？（申 7：1-26）

摩西是如何述说神的恩典的？（申 8：1-10：11）

神向以色列人所要的是什么？（申 10：12-11：32）

11

为什么神在乎敬拜的地点？（申 12：1-32）

神是如何处理勾引以色列人信假神的？（申 13：1-18）

以色列人在进入迦南地后如何过一个圣洁的生活？（申 14：1-16：21）

在进入迦南后，以色列人在治理方面有什么注意点？（申 17：2-20：20）

哪些生活细节是以色列人在进入迦南后必须要注意的？（申 21：1-26：19）

以色列人遵守不遵守神的命令所带来的后果是什么？（申 27：1-28：68）

摩西的第三篇讲章（申 29：1-30：20）

摩西预言以色列人将悖逆与神立的约（申 29：1-29）

摩西最后的作为（申 31：1-34：12）

摩西如何交待他的接班人？（申 31：1-30）

摩西之歌说了些什么？（申 32：1-52）

摩西对十二支派的祝福有什么特点？（申 33：1-29）

神人摩西引退（申 34：1-12）

申命记的神学思想：

摩西五经神学思想的小结和应用

作者的见证

摩西五经导论:

引言：

在旧约书卷中，创世纪，出埃及记，利未记，民数记和申命记不单出现在圣经之首，而且也是最重要

的。它们描述了以色列这民族和国家的起源，和以色列人生活的标准和依据，以及这些对人类有什么启

12

示。这五卷书在过去是五个书轴放在一起，所以希腊文称五卷书轴 , 英文翻译是 Pentateuch， 就是今

天摩西五经这名称的来源。耶稣称摩西五经为律法书（路 24：44）。摩西五经的重要性是不可忽略

的，神启示要人类知道的真理和救赎计划都建立在五经的基础上。

作者：

圣经头五卷书的作者是摩西。这看法在犹太人和 18 世纪以前的基督教会历史里都是不容置疑的，也在

新旧约的作者中被肯定，耶稣也称五经为摩西的律法书（路 24：44）；而且摩西的经历和能力（徒 7：

22）也证明他是作者的最合适人选。一直到 18 世纪中，基督教中的一些自由派神学家提出摩西五经不

是来自一个作者，是由四本书（即 JEPD 四种文献）编辑而成的。这种观点曾经流行了近百年，但由于

这种观点完全出自于个人的假设，没有任何文献发现作佐证， 所以到上世纪七十年代，这种观点基本

已经没落。摩西是五经典主要作者，并不排除后人对原文的修改和补充，如申命记 34 章记载了摩西的

寿终和埋葬一定是出于摩西后人的手笔。

时间：

五经的历史，上溯神创造宇宙之前，下至摩西带领以色列人来到迦南地边境，所包括年代是无法计算

的。但摩西本人的年代是可以推算的。根据圣经列王记上 6：1："以色列人出埃及地后四百八十年，所

罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿"。而所罗门作以色列王第四年是主前

966 年，若加上 480 年，那么以色列人出埃及应在主前 1446 年，若减去 40 年以色列人在旷野漂流，摩

西大约死于主前 1406 年。而摩西是在 40 年旷野漂流中写下这五卷经书。

主题：

摩西五经介绍这位创造宇宙和人类的神，如何借着以色列这个民族的产生和成长过程启示祂自己。每卷

书都记载了神对人类救赎的一个阶段，合起来是一个整体。五本书的扼要的主题如下：

创世纪：记载神创造和维护这世界，以及拣选一群人作为神自己启示的媒介。

出埃及记：记载神是如何帮助以色列人建立国家，以及如何与他们建立一个立约的关系。

利未记：以色列人若要维持与神立约关系所必须有的行为标准，及如何过一个分别为圣的生活。

民数记：记载神对以色列人土地的应许因以色列人悖逆而延迟实现，但没有改变应许。

申命记：重申以色列人遵守神立约条件重要性，是关乎以色列人未来生死的抉择。

13

本书的写作方式：

因为本书是把五经放在一起来阅读和思考，我们采取以一个段落，甚至一章为注释的基本单位，而不是

以句子为注释的基本单位。当然，我们对章节中重要和难懂的句子会作特别解释。为了便于思考，在每

个大段落或每本书注释后，我们都从神论，人论和救恩论三方面作一些神学讨论。

本书的主要参考材料：

我们参考的中文圣经有：更新传道会 1997 年出版的新国际版研读本圣经，海天书楼 1996 年出版的中文

圣经启导本，更新传道会 2002 年出版的寻道本圣经，环球圣经公会 2006 年出版的新译本（NIV）圣

经。参考的英文圣经是：NIV：New International Version 和 NASB：New American Standard Bible。参考

的注释书有：校园书房 1991 年至 2002 年出版的丁道尔旧约圣经注释书中有关摩西五经的注释书，基督

教文艺出版社在 1981 至 1983 年出版的每日研经丛书中有关摩西五经的注释书，校园书房在 2012 年出版

的圣经信息系列中有关摩西五经的注释书，活石福音书室 2006 年出版的马唐纳（William MacDonald）

活石旧约圣经注释中有关摩西五经的注释内容，福音证主协会 2000 年出版的证主 21 世纪圣经新释有关

摩西五经的注释内容，校园书房 2006 年出版的旧约圣经背景注释，中华福音神学院出版社 2007 年出版

的汉弥顿（Victor P.Hamiton）摩西五经导论。

创世记

创世记导论：

创世记的主要参考书：

在摩西五经导论中我们已经列出了总的参考书的系列，这里特别提及关于创世记的参考书籍的作者和他

的写作日期：John C.L. Gibson 1984；Derek Kidner 1967；David Atkinson 1990； Gordon J Wenham 2000

；John H. Walton，Victor H. Matthews，Mark W. Chavalas 2000。

创世记的名字是怎么来的？

创世纪（Genesis）这书名来自于希腊文，原意是起源或创造；希伯来圣经的书名就是这本书头一个

字：起初 。这两个名字都表达了这卷书的内容，因为本书包括了两方面的 起源： 一方面是创世记

14

1-11 章，讲述了宇宙，世界，人类，人类的婚姻家庭，以及民族国家的起源；另一方面是创世纪 12-50

章记载了在人犯罪后，神救赎计划的起源，就是藉着神创造出来的以色列民族来向人类启示自己和祂向

人类提供的救恩。

创世记记载的是真正的历史吗？

1，虽然到目前为止，有关亚伯拉罕，以撒，雅各和约瑟的故事，我们没有圣经外的文献或证据。但这

是不足为奇的，因为创世记所记载的事情都是与他们家庭有关的，并不涉及国家或国际之间的事，不太

可能记载在现今考古挖掘出来的极少量的文献中，何况从亚伯拉罕出生（主前 2166 年）至约瑟去世

（主前 1805 年）的时代，相当于中国尧舜夏的时代，世界上的文字还没有流行，中国的甲骨文是在商

朝才出现的。

2，因为圣经中记载的是实实在在的一个个人的故事，所以更使人相信是个真实的历史人物，而不是神

话中常用的用人名来代表一个部落或一种势力；也从创世记体裁可以看出，它只是选择性的历史记载，

不是一部虚构的小说。虽然我们没法考据亚当和夏娃的存在与否，因为那时文字还没有出现，我们也很

难协调创世记头 11 章与现代科学的发现；但创世记作者摩西是认定亚当夏娃是人类第一对夫妇，而且

他们有自己很长的家谱，创世记一直记到约瑟，新约路加福音第 3 章把这家谱续到耶稣基督。所以，对

以色列人来说，亚当夏娃都是实实在在的人类祖先。

3，考古学发现圣经中列祖的名字，如雅各，以撒，以实玛利都是在主前 1800 年早期亚摩利人的标准名

字，以后很少流行；其他名字如西鹿，拿鹤，他拉都出自于当时的哈兰一带地方。

4，考古也证明圣经描述列祖的生活风俗是符合古代近东文献所形容的，因为这些风俗随时间变迁已有

很大改变，如创世记中记载亚伯拉罕娶了他同父异母的妹子（创 20：12）和收养奴隶为自己后嗣（创

15：2-3），又如约瑟本人故事虽然没有出现在埃及文献中，但约瑟故事中的许多特色可以在主前 2000

年的埃及的文献中找到。

创世记的主题是什么？

对如何阅读创世记，不同的解经家有不同看法，我个人比较喜欢 Gordon J. Wenham 的分析， 因为他把

创世记 50 章看为一个整体，而不是像自由派人士认为创世记有许多完全不相干的主题， 是不同来源的

书编辑在一起的。 创世记的作者用了近五分之四的篇幅来讲述以色列民族的起源，即亚伯拉罕，以

撒，雅各和约瑟四位列祖的故事，可见这是作者心目中的重点。所以我们先分析创世记 12-50 章内容，

15

然后再回过头来看第 1-11 章内容。创世记 12-50 章的主题经文就是："耶和华对亚伯兰说，你要离开本

地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要

叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。"

（创 12：1- 3）。神拣选亚伯拉罕出来，并与他立约，给他四个应许：（1）神会赐给他土地，（2）他

的后裔将成为大国，也就是人口众多；（3）他与神有圣约的特殊关系，即神的同在，神祝福那些祝福

他的人，咒诅那些咒诅他的人；（4）万国万民因他而得福。这四个应许，神在以后与亚伯拉罕谈话中

不断提到，也被列祖自己和列祖的朋友一再提到。所以这四个应许的实现是创世记，也是摩西五经，以

致旧约和新约整本圣经的一个重要主题。而创世记记载了这四个应许的部分实现。创世记告诉我们：每

当列祖们用信心和顺服回应神，这些应许就变得更明朗；而列祖们以不当行为生活或悖逆神，这些应许

不会失效，但会延迟实现。现在我们看看创世记是如何部分应验这些应许的。

关于土地的应许：神关于赐给亚伯拉罕后裔土地的应许是逐步明确的，在 12 章里是应许一块土地，

到 13 章是凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远（创 13： 15）；到 17 章变

成：我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神 （创

17：8）。但到亚伯拉罕死时，他只买了一块墓地葬他的妻子。在创世记结束时，雅各一家都搬到埃及

住了，没有一人住在迦南地。以色列人进入迦南要等到约书亚时代才实现。

关于大国和人口的应许：神应许亚伯拉罕："我就与你立约，使你的后裔极其繁多，我与你立约，你

要作多国的父" （创 17：2，4）。当时亚伯拉罕没有孩子，神应许给他一个儿子，但亚伯拉罕是等了

25 年后才得到一个儿子，以撒；然后，以撒又等了 20 年才生出雅各。创世记结束时，雅各一家有 70 口

人，远没有成为大国，可是过了四百年，以色列人达到两百万人口。而国家的建立要一直等到大卫王才

出现。

关于神同在的应许：在四个应许中，只有这个应许是立刻可见的：这不仅包括神常与亚伯拉罕对话，甚

至亲自相见（创 18 章），而且在亚伯拉罕因为自己的不当行为陷入险境时，神出手保护他和他家人都

有平安，在异国他乡都能昌盛。同样，神保守雅各和约瑟的一生，不是他们没有遇到苦难，甚至生命危

险，而是神在他们苦难中与他们同在，不仅转危为安，而且使苦难变成祝福。这点可以是创世记所记载

故事中最大的看点。这个应许也充分体现在与摩西立的西乃山之约，而这应许的最完美形式就是耶稣

基督来到人间后，圣灵就常住在基督徒心里。

16

关于成为万国万民祝福的应许：在创世纪里，也部分已经实现，如所多玛王因亚伯拉罕而被救出了

（创 14 章），基拉耳的不育妇人因亚伯拉罕的祷告而怀孕（创 20 章）。约瑟不仅拯救了自己家人，也

因为他在埃及的地位，拯救了当时七年饥荒中许多人的生命（创 41 章）。这个应许最能表现出来的

是：以色列人的历史把这位创造天地的神介绍给全人类，为人类带来了希望；而这希望就是耶稣基督的

救赎，不仅赦免信祂人的罪，而且赐下永生的生命。

神为什么要拣选亚伯拉罕？

这就是创世记 1-11 章所要讨论的问题。在创世记 12-50 章中说明以色列人的十二个支派出自于雅各的

十二个儿子或孙子（创 29：31-30：24；35：18；48：16）。而在 1-11 章里显示以色列人的邻居或敌人

也都与以色列人有某种亲戚关系：如以东人是出自以扫（创 36：1），是雅各双胞胎哥哥的后裔；摩押

和亚扪人是罗得的后裔，是以色列人的远亲（创 19：36-38）；而亚兰人（现在叙利亚人）和亚拉伯人

与以色列人都是挪亚大儿子闪的后裔（创 10：21-28）；而埃及，巴比伦和迦南人是挪亚另一个儿子含

的后裔（创 10：5-20）。透过各民族和列国的介绍， 以色列人在历史中的地位是真实确定的。

创世记的头 11 章里，神借着摩西的话启示祂自己，与世上所流行的诸神完全不同。人所创造的诸神都

是能力知识有限的，道德水准与人差不多的，而且是喜怒无常的神，他们的宗教信仰完全像赌博，因为

他们不知道自己是否选上一位真正的神，也不能确定这位神是否给他们带来祝福或灾祸。而创世记启示

的神是一位全能的神，是一位使无变有，创造生命的神；一位说有就有，命立就立，一切都按步就班

地，成就祂自己的旨意的神；祂所有的创造都是甚好。而且这位神爱人到了极点，祂创造了所有最适

合人居住的环境之后才造人，并且是按自己的形象来造人，把自己的灵分享给人，并给人尊贵地位，让

人在神六日创造后的第七日，即圣日来敬拜神， 与神分享祂创造的荣耀；神爱人的另一个表现就是要人

过一个圣洁生活，就是顺服神的命令，因为神是圣洁的；即使人悖逆神，神用洪水消灭人类，但还拯救

了挪亚一家作为人类的余种，保存了人类的生存和发展。因为是这样一位神亲自呼召亚伯拉罕，亚伯拉

罕才可能完全相信顺服神， 所以创世纪 1-11 章就是以色列的列祖们信仰的背景。他们信的是独一无二

的真神，宇宙和生命的创造主。

古代中东文化和现代思想家在对人的看法上是一致的，他们相信人有能力自我进步，自我拯救；而创世

记 1-11 章记载人的罪恶接连二三地出现，从亚当夏娃不顺从神命令开始，接着该隐杀死亲弟弟亚伯，

到随意嫁娶破坏婚姻的神圣（创 6：1-2），就如圣经说："耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的

尽都是恶" （创 6：5），人的罪恶第一次达到顶峰，神不得不用洪水来惩罚人类。在洪水中唯一存活的