Dank God voor Bitcoin: De creatie, corruptie en verlossing van geld

By Jimmy Song and Alex Gladstein

"Er woedt een economische storm die de zanderige fundamenten onder ons monetaire systeem bedreigt."
- Uit het voorwoord van Russell Okung, winnaar van de Super Bowl Geld is onderdeel van ons dagelijks leven.

We verdienen het, we geven het uit en we sparen het. We zijn geneigd om het te aanbidden en er volledig op te vertrouwen, zodat we ons kunnen voorzien van alles wat we nodig hebben. Terwijl er veel is geschreven over de kracht, de gevaren en het rentmeesterschap van geld, is er maar weinig geschreven over wat geld eigenlijk is, en of geld op zichzelf wel moreel is. Deze informatiekloof wordt uitgebuit om een kleine groep bevoorrechten te verrijken, om van miljoenen mensen een slaaf te maken en om verwarring en verdeeldheid in de wereld te scheppen. Hoe kon dit zo gebeuren en wat kunnen we eraan doen?

'Dank God voor Bitcoin' onderzoekt de manieren waarop ons monetair systeem kapot is gegaan en wat we kunnen doen om het te herstellen. Het onderzoekt de creatie van geld, de corruptie en de mogelijke verlossing ervan. Het laat zien hoe Bitcoin ons verlost van de kwalen van ons corrupte monetaire systeem en hoe een transitie naar solide geld een bron van hoop is voor onze gebroken wereld.

• Language: Nederlands
• Publisher: Konsensus Network
• Release date: Nov 13, 2021
• ISBN: 9789916968758

Book preview

Voorwoord

Praktische mannen die denken dat ze volledig zijn vrijgesteld van intellectuele invloed, zijn meestal de slaven van een of andere overleden econoom.

— John Maynard Keynes

Twee mannen bouwden een huis - de ene op een fundering van steen en de andere op zand. Beide huizen werden meesterlijk gebouwd om de elementen te weerstaan en om stevig en veilig te zijn. Van buitenaf gezien, straalden beide huizen kwaliteit uit, waren ze ontworpen met elegantie en met materialen van de hoogste kwaliteit. Vervaardigd tot in het kleinste detail waren beiden een toonbeeld van kunstzinnigheid. Deze twee woningen, vergelijkbaar in structuur, waren bijna replica’s van elkaar.

Toen kwam er een enorme regenbui. Er waren overstromingen. De rampspoed van harde wind en donderend gewicht sloeg op de woningen neer. Het huis dat op zand was gebouwd verschoof. Een kleine verschuiving van de borstwering. Het gebouw dat ooit ijzersterk leek, was nu gezonken en gebroken toen het zand werd weggespoeld door de overstroming. De fundering stortte in.

Het op een rots gebouwde huis stond daarentegen stevig in de storm die er tegenaan woedde. In tegenstelling tot zijn tegenhanger stond dit gebouw rechtop. Solide. De woning weerstond de kracht van de natuur. Hoe goed de ambachtslieden van beide constructies ook waren geweest, de duurzaamheid van het huis rustte niet op de buitenkant, maar op de diepte van de fundering. Het verschil was waar ze op gebouwd waren. Noch de luxueuze facade, noch de kwaliteit van de gebruikte materialen maakte een verschil. Het verschil werd alleen duidelijk toen er een storm kwam; want op dat moment werd de fundering beproefd.

Het verschil tussen de fundamenten waarop de huizen werden gebouwd, werd bepaald door de mannen die ze bouwden: de ene verstandig, de ander dwaas. Het resultaat van het inzicht van de verstandige man was een veerkrachtig huis dat de onvermijdelijke stormen van de tijd kon weerstaan. Het gevolg van de keuze van de dwaze man was een huis dat instortte. Het uiterlijk vertoon bleek irrelevant te zijn en ondanks dat beide huizen er hetzelfde uitzagen aan de buitenkant, was de basis zwak. Niemand van ons wil degene zijn wiens huis wordt vernietigd door de storm, maar toch gedragen velen van ons zich op manieren die hiertoe leiden.

Er zijn talloze analogieën in dit verhaal die synoniem zijn aan omstandigheden uit ons dagelijks leven. Huwelijken, persoonlijke en professionele relaties, en zelfs de wereldeconomie. Aan de basis van elke menselijke prestatie en zeker van elk ontzagwekkend bouwwerk dat de tand des tijds heeft doorstaan, ligt het principe ‘grondigheid’ en ‘gegrond zijn’. Ware perfectie wordt alleen bereikt door de intentie van iets dat wordt gebouwd om lang mee te gaan.

De originele gelijkenis gaat niet in op de eerdere ervaring van beide bouwers. Wat wel bekend is, is eenvoudigweg dat de één verstandig was en de ander dwaas. Als je ooit een huis gebouwd hebt of bekend bent met het proces, dan weet je dat er een hoop te doen is lang voordat de fundering kan worden gelegd. Eerst moet de bouwer bouwgrond vinden. Zodra een mogelijk perceel is geïdentificeerd, moeten de juiste experts worden ingehuurd, zoals landmeters en milieuspecialisten. Als deze fase succesvol is afgerond, moet de toekomstige bouwer vervolgens overleggen met een architect, een elektricien, een loodgieter en een groot aantal gespecialiseerde aannemers.

We maken elke dag keuzes over het fundament dat we gebruiken om ons eigen leven op te bouwen. Misschien kan het verschil tussen wijsheid en dwaasheid in onze moderne context het best begrepen worden door ons af te vragen of wij, als bouwers, onze eigen capaciteiten en, belangrijker nog, onze beperkingen kennen. Als je iets is opgevallen wat in onze samenleving niet klopt, kun je waarschijnlijk ook gemakkelijk erkennen hoe zinloos het zou zijn om alles wat er gebeurt te proberen te ontcijferen, als je alleen op je eigen inzichten vertrouwt.

Nog erger zou het zijn om te vertrouwen op ’de wereldse’ interpretatie van de huidige stand van zaken, interpretaties die ons gemakkelijk worden voorgeschoteld door de reguliere media, carrièrepolitici en zelfs leiders van kerken.

Vrienden, er woedt een economische storm die de fundamenten van zand onder ons monetaire systeem bedreigt. De samenlevingen die we hebben opgebouwd, zullen worden geconfronteerd met een stortbui die de aard van geld zelf fundamenteel zal veranderen. Deze gebeurtenissen zullen het handelen van mensen en de interactie en samenwerking tussen mensen opnieuw ordenen. De zondvloed - van seismische proporties - laat landen als Zimbabwe en Venezuela achter in zijn kielzog en berooft haar burgers van hun zuurverdiende middelen en tijd, die nooit zullen worden teruggewonnen.

Dit boek is een serie van openbaringen die de lezer zullen aanmoedigen om zijn leven niet op zand te bouwen. Jouw leven moet een sterk en stabiel fundament hebben wil het jouw dromen kunnen ondersteunen.

Voordat welke droom dan ook een solide bouwwerk kan worden, heeft deze een solide basis nodig. Het omarmen van Bitcoin is als het bouwen van een economie op een solide basis. Het is beter geld met een grenzeloos scala aan mogelijkheden.

Dank God voor Bitcoin is een openbaring van de toekomst. Mijn wens en gebed is dat iedereen de kennis van bevrijding die in dit boek wordt aangeboden, gaat begrijpen. Het leren en ervaren van Bitcoin kan een meeslepende belevenis zijn. Het rijk van mogelijkheden in het internetgeld is eindeloos.

Terwijl je je in dit boek gaat storten, moedig ik je aan om jezelf twee vragen te stellen: "Wat is geld? en Hoe kan het voor mij werken?" Niemand anders kan dit voor je beantwoorden, en na dit boek wil je dat ook niet meer.

— Russell Okung, November 2020

Inleiding

Geld is diep spiritueel.

Relaties zijn per definitie spiritueel en geld speelt een grote rol in relaties. Zakelijke relaties worden gedefinieerd door geld. Geld bindt zelfs vreemden aan elkaar door handel.

Er zijn maar weinig relaties waarin geld geen rol speelt, omdat geld een belangrijke rol speelt in hoe wij in de maatschappij staan. 1 Timotheüs 6:10 zegt: Want geldzucht is een wortel van alle kwaad. Liefde voor geld is het motief voor allerlei zonden: moord, diefstal, bedrog en wrok. Geld wordt door woekeraars gebruikt om mensen tot slaaf te maken. Daarentegen is geld ook een bron voor het goede. Het maakt naastenliefde, vriendelijkheid en andere uitingen van liefde mogelijk. Het bekrachtigt, motiveert en beloont het creëren van heilzame dingen. Geld is het instrument waarmee we de vruchten van onze arbeid kunnen bewaren voor slechtere tijden. Geld is van vitaal belang en aanwezig in bijna alles wat we doen.

Ondanks het spirituele belang van geld zien veel christenen het als banaal, ordinair, werelds of nog erger dan dat. Deze houding stemt niet overeen met wat de Bijbel ons leert. Hierin wordt namelijk benadrukt dat het belangrijk is om op een rechtvaardige en wijze manier met geld om te gaan.

De Bijbel staat vol met monetaire metaforen. Zelfs het verhaal over de verlossing dat door de hele Heilige Schrift is verweven, wordt beschreven in de taal van geld: betaling, schuld, vergeving, verlossing.

Omdat geld erg relationeel is, zijn de spirituele gevolgen van geld vergaand. Hebzucht, afgunst en machtswellust zijn slechts enkele van de vele negatieve gevolgen van het aanbidden van geld. Hoewel deze zonden terecht worden veroordeeld, wordt er maar weinig gesproken over het systeem dat ze verergert.

Dit boek gaat over het monetaire systeem waarin we leven en de morele en spirituele gevolgen hiervan. Het monetaire systeem is hetzelfde voor geld, als wat voedselproductie is voor voedsel. Er gebeurt veel achter de schermen wat het eindproduct beïnvloedt. Dit is geen boek over persoonlijke financiën en geldbeheer. Wat we in dit boek zullen beschrijven zijn de morele en spirituele gevolgen van dit proces. Met andere woorden, we gaan onderzoeken hoe de vork in de steel zit.

Het doel van dit boek is om de basis van wat geld precies is te ontrafelen, de verontrustende realiteit van ons moderne monetaire systeem te onderzoeken en een moreel gezond en hoopvol alternatief voor te stellen voor het economische water waarin we allemaal dagelijks zwemmen. De alomtegenwoordige invloed van geld is een gevolg van wie we collectief zijn, en de vrucht van ons monetaire systeem is een weerspiegeling van onze waarden. Met dit in gedachten, is het boek als volgt opgebouwd.

Hoofdstukken 1 en 2 beantwoorden de vraag: Wat is geld? Hoofdstuk 1 beschrijft geld vanuit een theologisch perspectief. In het bijzonder, behandelen we de rol van geld in ons leven en de daaruit volgende spirituele situatie waarin we ons bevinden. Hoofdstuk 2 beschrijft geld vanuit een historisch perspectief. Dit hoofdstuk behandelt de vele innovaties en de daaropvolgende morele tekortkomingen van geld, te beginnen met edelmetaal tot het moderne, op schulden gebaseerde fiatsysteem.

Hoofdstukken 3 en 4 beschrijven de instrumenten waarmee ons moderne monetaire systeem de rest van de samenleving heeft gecorrumpeerd. Hoofdstuk 3 analyseert de inflatie. We bekijken inflatie en zullen zien hoe dit vele landen heeft vernietigd. Hoofdstuk 4 analyseert fiatgeld. We leggen uit hoe fiatgeld werkt en hoe het wordt gebruikt als hulpmiddel bij diefstal.

Hoofdstukken 5, 6 en 7 onderzoeken de morele consequenties van het huidige systeem. Hoofdstuk 5 bekijkt hoe ons monetaire systeem politieke systemen heeft gecorrumpeerd. Hoofdstuk 6 richt zich op de individuele gevolgen hiervan, terwijl hoofdstuk 7 zich richt op de kerk in het algemeen.

Hoofdstukken 8 en 9 onderzoeken wat we aan deze problemen kunnen doen. Hoofdstuk 8 stelt Bitcoin voor als een moreel superieur alternatief. Hoofdstuk 9 sluit het boek af met manieren waarop Bitcoin ons geld op politiek, individueel en spiritueel niveau kan redden.

Het spirituele rijk is waar we betekenis vinden. Onze tijd, relaties en overtuigingen zijn onzichtbaar, maar toch altijd aanwezig in onze beleving. De toestand van de wereld is de optelsom van alle relaties, en relaties worden in hoge mate gevormd door ons monetaire systeem. Door het monetaire systeem te begrijpen, kunnen we werken aan een betere wereld. Deze verandering moet echter bij onszelf beginnen. De Bijbel noemt dit wijsheid, iets dat beter is dan geld:

Hoeveel beter is het verwerven van wijsheid dan bewerkt goud, en het verwerven van inzicht is verkieslijker dan zilver!

— Spreuken 16:16

Er zijn inzichten en wijsheden over geld die we hopen over te brengen in de hierop volgende pagina’s. Laten we dan nu beginnen met de fundamentele vraag: Wat is Geld?

Geld Begrijpen

Mijn volk is uitgeroeid, omdat het zonder kennis is.

— Hosea 4:6

Geld.

Waar denk jij aan als je dat woord hoort? Hoe voel jij je erbij? Ambitieus? Overweldigd? Gespannen? Waarom denk jij dat jij je zo voelt?

Jouw antwoorden onthullen de macht die geld over je heeft. En jij bent niet de enige. Voor miljoenen mensen van over de hele wereld brengt geld gevoelens van angst, vreugde, verdriet, stress en nederigheid teweeg. Geld heeft geleid tot zelfmoord en het heeft hele landen uit de armoede getild. Het heeft huwelijken verwoest en het heeft ervoor gezorgd dat grote gezinnen generaties lang hebben kunnen bloeien. Grote oorlogen zijn gefinancierd met en gevoerd om geld. De effecten van geld zijn een integraal onderdeel van de menselijke ervaring. In onze tijd zijn die effecten onontkoombaar, ongeacht welke levensstijl je kiest of welke persoonlijke kijk je op het huidige monetaire systeem hebt.

Het Nieuwe Testament staat vol met termen en analogieën die afkomstig zijn van geld, maar toch is het onderwerp vaak taboe onder christenen. Als er al over wordt gesproken, is het vaak een preek over het belang van tienden of een bijbelstudie over financieel rentmeesterschap. Maar deze onderwerpen gaan allemaal over het gebruik van geld en niet over het begrijpen van geld zelf.

We hebben de neiging om ons te concentreren op wat we met geld kunnen kopen, waar we meer geld kunnen verdienen of hoe we minder geld kunnen uitgeven. We hebben misschien bij economie geleerd dat geld een spaarmiddel, een ruilmiddel en een rekeneenheid is. We erkennen dat geld een vast onderdeel van ons leven is, maar denken er vrijwel nooit aan om onze basisaannames over geld in twijfel te trekken.

Mogelijk heb je jezelf deze vragen nog nooit gesteld: Wat is geld? Waarom bestaat het? Waar is het voor ontworpen? Hoe werkt het? Maar slechts een enkeling heeft tegenwoordig een duidelijk begrip van hoe geld ontstaat, de vele verschillende soorten ervan, of de verschillende manieren waarop het de sociale moraal beïnvloedt. Waarom?

Zou het niet logisch zijn om prioriteit te geven aan onderwijs over iets dat zo fundamenteel is voor menselijke relaties? Charles Munger, vice-voorzitter van Berkshire Hathaway, zei ooit: "Laat me de beweegredenen zien en ik