Život ve Středověku

By Tobias Lanslor, Mikael Eskelner and Martin Bakers

V dějinách Evropy trvalo středověk (nebo středověké období) od 5. do 15. století. Začalo to pádem západní římské říše a spojilo se s renesancí a věkem objevu. Středověk je středním obdobím tří tradičních divizí západních dějin: klasického starověku, středověku a moderního období. V tomto dlouhém období tisíc let existovaly všechny druhy událostí a procesů, které se od sebe navzájem velmi lišily, časově a geograficky diferencované, reagující jak na vzájemné vlivy s jinými civilizacemi a prostory, tak na vnitřní dynamiku. Mnoho z nich mělo velkou projekci do budoucnosti, mimo jiné ty, které položily základy rozvoje následné evropské expanze a rozvoje sociálních agentů, kteří vyvinuli převážně venkovskou společnost, ale byli svědky zrození začínajícího městského života. a buržoazie, která nakonec vyvine kapitalismus.
Authors: Tobias Lanslor, Mikael Eskelner, Martin Bakers

• Language: Čeština
• Publisher: Cambridge Stanford Books
• Release date: Nov 9, 2019
• ISBN: 9781370375387

Tobias Lanslor

Tobias Lanslor is the pen name of a history and science author that aims to organize and collect technical, historical and scientific information.The student or the scientist, will be able to satisfy his needs of consultation and of study, by means of a work supported by abundant number of sources and bibliographical references.

Book preview

Úvod

V dějinách Evropy trvalo středověk (nebo středověké období) od 5. do 15. století. Začalo to pádem západní římské říše a spojilo se s renesancí a věkem objevu. Středověk je středním obdobím tří tradičních divizí západních dějin: klasického starověku, středověku a moderního období. Středověké období je samo o sobě rozděleno do raného, ​​vysokého a pozdního středověku.

Pokles populace, kontrurbanizace, kolaps centralizované autority, invaze a masová migrace kmenů, které začaly v pozdní antice, pokračovaly v raném středověku. Rozsáhlá hnutí období stěhování, včetně různých germánských národů, vytvořila nová království v tom, co zůstalo ze západní římské říše. V 7. století se Severní Afrika a Blízký východ - kdysi součást byzantské říše - po dobytí Mohamedovými nástupci dostali pod vládu Umayyad Caliphate, islámské říše. Ačkoli došlo k podstatným změnám ve společnosti a politických strukturách, rozchod s klasickým starověkem nebyl dokončen. Ve východní části Středozemního moře přežila stále veliká byzantská říše, přímé římské pokračování, a zůstala hlavní mocí. Říše zákoník, Corpus Juris Civilis nebo Justianův zákon, byl znovu objeven v severní Itálii v 1070 a stal se široce obdivovaný pozdnější ve středověku. Na Západě většina království zahrnovala nemnoho existujících římských institucí. Kláštery byly založeny jako pokračování kampaní ke křesťanství pohanské Evropě. Franks, pod carolingian dynastií, stručně založil Carolingian Říši během pozdnější 8. a brzy 9. století. Pokrývalo velkou část západní Evropy, ale později podlehlo tlakům vnitřních občanských válek spojených s vnějšími invazemi: Vikingové ze severu, Magyars z východu a Saracens z jihu.

Během vrcholného středověku, který začal po roce 1000, se populace Evropy výrazně zvýšila, protože technologické a zemědělské inovace umožňovaly vzkvétat obchodu a změna středověkého teplého období umožnila růst výnosů plodin. Manorialismus, organizace rolníků do vesnic, které dlužily nájemné a pracovní služby šlechticům, a feudalismus, politická struktura, podle níž rytíři a šlechtici nižších postavení dlužili vojenskou službu svým vládcům výměnou za právo na nájem ze země a panství. dva způsoby, jak byla společnost organizována ve středověku. Křížové výpravy, poprvé kázané v roce 1095, byly vojenskými pokusy západoevropských křesťanů o opětovné získání kontroly nad Svatou zemí od muslimů. Kings se stali hlavami centralizovaných národních států, omezují zločin a násilí, ale dělají ideál sjednoceného křesťanství vzdálenějším. Intelektuální život byl poznamenán scholasticismem, filozofií, která zdůrazňovala spojení víry s rozumem, a založením univerzit. Teologie Thomase Aquinase, obrazy Giotta, poezie Danteho a Chaucera, cesty Marca Pola a gotická architektura katedrál, jako je Chartres, patří mezi vynikající úspěchy ke konci tohoto období a do pozdního středověku..

Pozdní středověk byl poznamenán obtížemi a pohromami včetně hladomoru, morem a válkou, které významně snížily evropskou populaci; mezi lety 1347 a 1350 zabila Černá smrt asi třetinu Evropanů. Spory, kacířství a západní rozkol uvnitř katolické církve paralelizovaly mezistátní konflikty, občanské spory a rolnické vzpoury, ke kterým došlo v královstvích. Kulturní a technologický vývoj proměnil evropskou společnost, uzavřel pozdní středověk a začal rané moderní období.

Historické shrnutí středověku

Středověk je jedním ze tří hlavních období v nejtrvalějším schématu analýzy evropských dějin: klasická civilizace nebo antika; středověk; a moderní období. Středověk se poprvé objevil v latině v roce 1469 jako mediální bouře nebo střední sezóna. V časném použití, tam bylo mnoho variant, včetně středního aevum, nebo střední věk, nejprve zaznamenaný v 1604, a média saecula, nebo střední století, nejprve zaznamenaný v 1625. Přídavné jméno středověký (nebo někdy střední) nebo mediæval), což znamená vztahující se ke středověku, pochází ze středního aevum.

Středověcí spisovatelé dělali historii do období jako Šest věků nebo Čtyři říše a jejich čas považovali za poslední před koncem světa. Když hovořili o svých časech, hovořili o nich jako o moderních. Ve třicátých létech, humanista a básník Petrarch odkazoval se na pre-křesťanské časy jak antiqua (nebo starověký) a na křesťanské období jak nova (nebo nový). Leonardo Bruni byl prvním historikem, který použil tripartitní periodizaci ve své historii florentských lidí (1442), se středním obdobím mezi pádem Římské říše a oživením městského života někdy koncem jedenáctého a dvanáctého století. Tripartitní periodizace se stala standardem poté, co německý historik 17. století Christoph Cellarius rozdělil historii do tří období: starověké, středověké a moderní.

Nejčastěji uváděný výchozí bod pro středověk je kolem 500, s datem 476, kdy Bruni poprvé použil. Pozdnější počáteční data jsou někdy používána ve vnějších částech Evropy. Pro Evropu jako celek je 1500 často považováno za konec středověku, ale neexistuje žádný všeobecně dohodnutý termín ukončení. V závislosti na kontextu se někdy používají události, jako je dobytí Konstantinopole Turky v roce 1453, první plavba Christophera Columbuse do Amerik v roce 1492 nebo protestantská reformace v roce 1517. Angličtí historici často používají Battle of Bosworth Field v roce 1485 ke konci období. Pro Španělsko jsou běžně používanými daty smrt krále Ferdinanda II. V roce 1516, smrt královny Isabely I. Kastilie v roce 1504 nebo dobytí Granady v roce 1492.

Historici z románsky mluvících zemí mají tendenci rozdělit středověk na dvě části: dřívější vysoké a později nízké období. Anglicky mluvící historici, sledující jejich německé protějšky, obecně rozdělují středověk do tří intervalů: raný, vysoký a pozdní. V 19. století, celý středověk byl často odkazoval se na jak temné věky, ale s přijetím těchto pododdělení, použití tohoto termínu bylo omezené na časný středověk, přinejmenším mezi historiky.

Později římská říše

Římská říše dosáhla svého největšího územního rozsahu během 2. století našeho letopočtu; následující dvě století byla svědkem pomalého poklesu římské kontroly nad jeho odlehlými územími. Hospodářské otázky, včetně inflace a vnějšího tlaku na hranice, se spojily, aby vytvořily krizi třetího století, přičemž na trůn přicházeli císaři, aby byli rychle nahrazeni novými uzurpátory. Vojenské výdaje během 3. století neustále rostly, zejména v reakci na válku se Sasanskou říší, která se oživila v polovině 3. století. Armáda se zdvojnásobila a kavalérie a menší jednotky nahradily římskou legii jako hlavní taktickou jednotku. Potřeba příjmů vedla ke zvýšení daní a ke snížení počtu kurátorských nebo vlastnických pozemků, tříd a ke snížení počtu ochotných nést břemeno držení kanceláře ve svých rodných městech. V ústřední správě bylo potřeba více byrokratů, aby se vypořádali s potřebami armády, což vedlo ke stížnostem civilistů, že v říši bylo více výběrců daní než daňoví poplatníci.

Císař Dioklecián (r. 284–305) v roce 286 rozdělil říši na samostatně spravovanou východní a západní polovinu; Říše nebyla považována za rozdělenou svými obyvateli nebo vládci, protože právní a administrativní vyhlášení v jedné divizi byly považovány za platné ve druhé. V roce 330, po období občanské války, Konstantin Veliký (r. 306–337) přemístil město Byzantium jako nově přejmenované východní hlavní město Constantinople. Diokleciánovy reformy posílily vládní byrokracii, reformovaly zdanění a posílily armádu, která koupila čas říše, ale nevyřešela problémy, kterým čelila: nadměrné zdanění, klesající porodnost a tlaky na její hranice, mimo jiné. Občanská válka mezi soupeřícími císaři se stala běžnou v polovině 4. století, odklonila vojáky od hraničních sil říše a umožnila útočníkům proniknout. Po většinu 4. století se římská společnost stabilizovala v nové podobě, která se lišila od dřívějšího klasického období, s prohlubující se propastí mezi bohatými a chudými a poklesem vitality menších měst. Další změnou byla křesťanství nebo přeměna říše na křesťanství, postupný proces, který trval od 2. do 5. století.

V roce 376 dostali Gothové, uprchlíci z Hunů, povolení od císaře Valense (r. 364–378), aby se usadili v římské provincii Thrácii na Balkáně. Osada nešla hladce a když římští úředníci situaci nezvládli, Gothové začali útočit a drancovat. Valens, pokusit se potlačit nepořádek, byl zabit bojovat proti Goths u bitvy Adrianople 9. srpna 378. Stejně jako hrozba od takových kmenových konfederací od severu, vnitřní divize uvnitř říše, obzvláště uvnitř křesťanské církve, způsobil problémy. V 400, Visigoths napadl západní římskou Říši a, ačkoli krátce vynucený zpět z Itálie, v 410 vyhodil město Řím. V 406 Alans, Vandals a Suevi přešli do Galie; v příštích třech letech se rozšířili přes Gál a v roce 409 překročili Pyrenejské hory do dnešního Španělska. Období migrace začalo, když se po Evropě pohybovaly různé národy, zpočátku převážně germánské. Franks, Alemanni a Burgundians skončili v severním Galii, zatímco Anglové, Sasové a Jutes se usadili v Británii a Vandalové pokračovali v průlivu Gibraltaru, po kterém dobyli provincii Afriky. Ve čtyřicátých létech Hunové začali napadat říši; jejich král Attila (r. 434–453) vedl invaze na Balkán v roce 442 a 447, Gaul v roce 451 a Itálii v roce 452. Hunnická hrozba zůstala až do Attiliny smrti v roce 453, kdy se Hunnická konfederace, kterou vedl, rozpadla. Tyto invaze kmenů zcela změnily politickou a demografickou povahu toho, co bylo západní římské říše.

Koncem 5. století byla západní část říše rozdělena na menší politické jednotky, ovládané kmeny, které napadly počátkem století. Ukládání posledního císaře na západě, Romulus Augustulus, v roce 476 tradičně znamenalo konec západní římské říše. 493 italský poloostrov byl podmanil si Ostrogoths. Východní římská říše, často označovaná jako byzantská říše po pádu jejího západního protějšku, měla malou schopnost prosadit kontrolu nad ztracenými západními územími. Byzantští císaři si udržovali nárok na území, ale zatímco žádný z nových králů na západě se neodvážil povýšit na pozici západního císaře, byzantská kontrola nad většinou Západní říše nemohla být udržena; výprava na periferii Středomoří a na italském poloostrově (gotická válka) za vlády Justiniána (r. 527–565) byla jedinou a dočasnou výjimkou.

Raný středověk

Nové společnosti

Koncem sjednocené římské říše se politická struktura západní Evropy změnila. Ačkoli pohyby národů během tohoto období jsou obvykle popisovány jako invaze, nejedná se pouze o vojenské expedice, ale o migraci celých národů do říše. Těmto hnutím pomohlo odmítnutí západomímských elit podporovat armádu nebo platit daně, které by armádě umožnily potlačit migraci. Císaři 5. století byli často ovládáni vojenskými siláky jako Stilicho (d. 408), Aetius (d. 454), Aspar (d. 471), Ricimer (d. 472) nebo Gundobad (d. 516), kteří byli částečně nebo úplně neromanského původu. Když linie západních císařů přestala být, mnoho králů, kteří je nahradili, byli ze stejného pozadí. Manželství mezi novými králi a římskými elitami bylo běžné. Toto vedlo k fúzi římské kultury s zvyky invazních kmenů, včetně lidových shromáždění, která umožnila svobodným mužským kmenovým členům více říci v politických záležitostech, než bylo běžné v římském státě. Hmotné artefakty zanechané Římany a útočníky jsou často podobné a kmenové předměty byly často modelovány na římských objektech. Hodně z vědecké a psané kultury nových království byla také založena na římských intelektuálních tradicích. Důležitým rozdílem byla postupná ztráta daňových příjmů novými obcemi. Mnoho nových politických subjektů již nepodporovalo své armády prostřednictvím daní, ale spoléhalo se na to, že jim poskytnou půdu nebo nájemné. To znamenalo, že nebylo potřeba velkých daňových příjmů, a tak se daňové systémy rozpadly. Válka byla mezi královstvími a uvnitř nich běžná. Otroctví klesalo, když nabídka oslabovala a společnost se stala venkovštější.

Mezi 5. a 8. stoletím nové národy a jednotlivci zaplnili politickou mezeru, kterou zanechala římská centralizovaná vláda. Ostrogothové, gotický kmen, se usadili v římské Itálii na konci pátého století za Teoderika Velikého (d. 526) a zřídili království, které bylo poznamenáno spoluprací mezi Italové a Ostrogoty, alespoň do posledních let Theodoricova vláda. Burgundians se usadil v Gálii, a po dřívější říši byl zničen Huns v 436 vytvořil nové království v 440s. Mezi dnešní Ženevou a Lyonem se stal koncem 5. a začátkem 6. století říší Burgundska. Jinde v Galii zřídili Frankové a keltští Britové malé politiky. Francia byla soustředěna v severním Gaulu a prvním králem, o kterém je známo hodně, je Childeric I (d. 481). Jeho hrob byl objeven v roce 1653 a je pozoruhodný svým hrobovým majetkem, který zahrnoval zbraně a velké množství zlata.

Za Childericova syna Clovise I. (r. 509–511), zakladatele merovingovské dynastie, se francké království rozšířilo a přeměnilo na křesťanství. Britové, příbuzní domorodcům z Britannie - dnešní Velké Británie - se usadili v nynější Bretani. Jiné monarchie byly založeny Visigothic Kingdom na Pyrenejském poloostrově, Suebi v severozápadní Pyreneji a Vandal Kingdom v severní Africe. V šestém století se Lombardové usadili v severní Itálii a nahradili ostrogothské království uskupením vévodství, které občas vybralo krále, který nad nimi bude vládnout. Koncem šestého století bylo toto uspořádání nahrazeno stálou monarchií, Královstvím Lombardů.

Invaze přinesly do Evropy nové etnické skupiny, ačkoli některé regiony dostaly větší příliv nových národů než jiné. Například v Gaulu se útočníci usadili mnohem severněji na severovýchodě než na jihozápadě. Slované se usadili ve střední a východní Evropě a na Balkánském poloostrově. Osídlení národů bylo doprovázeno změnami jazyků. Latina, literární jazyk Západní římské říše, byla postupně nahrazena lidovými jazyky, které se vyvinuly z latiny, ale byly od ní odlišné, souhrnně známé jako románské jazyky. Tyto změny z latiny do nových jazyků trvalo mnoho století. Řek zůstal jazykem byzantské říše, ale stěhování Slovanů přidalo slovanské jazyky do východní Evropy.

Byzantské přežití

Jak západní Evropa byla svědkem utváření nových království, východní římská říše zůstala nedotčena a zažila ekonomické oživení, které trvalo do počátku 7. století. Do východní části říše bylo méně invazí; nejvíce se vyskytly na Balkáně. Mír se Sasanskou říší, tradičním nepřítelem Říma, trval po většinu 5. století. Východní říše byla poznamenána užšími vztahy mezi politickým státem a křesťanskou církví, přičemž doktrinální záležitosti měly ve východní politice význam, který v západní Evropě neměly. Právní vývoj zahrnoval kodifikaci římského práva; první úsilí - Codex Theodosianus - bylo dokončeno v roce 438. Pod císařem Justinianem (r. 527–565) došlo k další kompilaci - Corpus Juris Civilis. Justinian také dohlížel na stavbu Hagia Sophia v Konstantinopoli a dobytí severní Afriky od Vandalů a Itálie od Ostrogothů pod Belisariusem (d. 565). Dobytí Itálie nebylo úplné, protože smrtelné vypuknutí moru v roce 542 vedlo ke zbytku Justiniánovy vlády, která se soustředila spíše na obranná opatření než na další dobytí.

U císařovy smrti ovládli Byzantinci většinu Itálie, severní Afriky a malou oporu v jižním Španělsku. Justiniánova znovuoživení byla historiky kritizována za to, že přehnali svou říši a připravili půdu pro rané muslimské dobytí, ale mnohé z obtíží, kterým čelili Justiniánovi nástupci, nebyly způsobeny pouze přílišným zdaněním, které by platilo za jeho války, ale v podstatě civilní povahou říše, což ztěžovalo zvedání vojáků.

Ve východní říši zpomalila pomalá infiltrace Balkánu Slovany další obtíž pro Justiniánovy nástupce. Začalo to postupně, ale koncem padesátých let byly slovanské kmeny v Thrákii a Illyrii a v roce 551 porazily císařskou armádu poblíž Adrianople. V 560. Letech se Avarové začali rozšiřovat ze své základny na severním břehu Dunaje; do konce 6. století byly dominantní mocností ve střední Evropě a rutinně dokázaly donutit východní císaře, aby vzdali hold. Až do roku 796 zůstali silnou silou.

Další problém čelit říši přišel v důsledku zapojení císaře Maurice (r. 582–602) do perské politiky, když zasáhl do dědického sporu. Toto vedlo k období míru, ale když byl Maurice svržen, Peršané vtrhli a během vlády císaře Heracliuse (r. 610–641) ovládali velké kusy říše, včetně Egypta, Sýrie a Anatolie, až do Heracliova úspěšného protiútoku.. V roce 628 si říše zajistila mírovou smlouvu a získala zpět všechna ztracená území.

Západní společnost

V západní Evropě vymřely některé starší římské elitní rodiny, zatímco jiné se více zapojily do církevních než světských věcí. Hodnoty spojené s latinským stipendiem a vzděláním většinou zmizely, a zatímco gramotnost zůstala důležitá, stala se spíše praktickou dovedností než známkou elitního statusu. Ve 4. století sníl Jerome (d. 420), že ho Bůh pokáral za to, že trávil více času čtením Cicera než Bible. Šestým stoletím měl Gregory of Tours (d. 594) podobný sen, ale místo toho, aby byl trestán za čtení Cicera, byl potrestán za učení se zkratky. Koncem 6. století se hlavní prostředky náboženské výuky v církvi staly spíše hudbou a uměním než knihou. Většina intelektuálních snah směřovala k napodobování klasického stipendia, ale vytvořila se některá originální díla a nyní ztracené ústní kompozice. Pro tento věk byly typické spisy Sidonia Apollinarise (d. 489), Cassiodora (dc 585) a Boethia (dc 525).

Změny se také odehrávaly mezi laiky, protože aristokratická kultura se zaměřovala spíše na velké svátky, které se konaly v sálech, než na literární honby. Oblečení pro elity bylo bohatě zdobeno drahokamy a zlatem. Pánové a králové podporovali doprovod bojovníků, kteří tvořili páteř vojenských sil. Důležité byly rodinné vazby v elitách, stejně jako ctnosti loajality, odvahy a cti. Tyto vazby vedly k převahě sporu v aristokratické společnosti, mezi jejíž příklady patřily vztahy související s Gregory of Tours, které se odehrály v Merovingian Gaul. Zdá se, že většina sporů skončila rychle platbou nějaké náhrady. Ženy se účastnily aristokratické společnosti hlavně v roli manželek a matek mužů, přičemž role meravingovského gula byla obzvláště prominentní. V anglosaské společnosti znamenal nedostatek mnoha dětských vládců menší roli žen jako matek královen, ale to bylo kompenzováno zvýšenou rolí opatství klášterů. Pouze v Itálii se zdá, že ženy byly vždy posuzovány pod ochranou a kontrolou příbuzného muže.

Rolnická společnost je mnohem méně zdokumentována než šlechta. Většina přežívajících informací dostupných historikům pochází z archeologie; z 9. století zůstalo jen několik podrobných písemných záznamů dokumentujících rolnický život. Většina popisů nižších tříd pochází buď ze zákonů nebo spisovatelů z vyšších tříd. Hospodářské vzorce na Západě nebyly jednotné; některé oblasti měly velmi roztříštěné vzorce udržování půdy, ale v jiných oblastech byly normálně velké sousedící bloky země. Tyto rozdíly umožnily širokou škálu rolnických společností, z nichž některé ovládaly aristokratické vlastníky půdy a jiné měly velkou autonomii. Osídlení půdy se také velmi lišilo. Někteří rolníci žili ve velkých osadách, které čítaly až 700 obyvatel. Jiní žili v malých skupinách několika rodin a ještě jiní žili na izolovaných farmách rozložených po venkově. Existovaly také oblasti, kde byl vzor směs dvou nebo více těchto systémů. Na rozdíl od pozdního římského období nedošlo k žádnému ostrému zlomu mezi právním statusem svobodného rolníka a aristokratem, a bylo možné, aby se rodina svobodných rolníků prostřednictvím vojenské služby povstala po několik generací prostřednictvím vojenské služby mocnému pánovi.

Život a kultura římského města se v raném středověku výrazně změnila. Ačkoli italská města zůstala obývaná, významně se zmenšila. Například Řím se do konce 6. století snížil ze stovek tisíc obyvatel na zhruba 30 000. Římské chrámy byly přeměněny na křesťanské kostely a městské hradby zůstaly v provozu. V severní Evropě se také zmenšila města, zatímco na stavební materiály byly přepadeny občanské památky a další veřejné budovy. Zřízení nových království často znamenalo určitý růst pro města vybraná jako hlavní města. Ačkoli v mnoha římských městech existovaly židovské komunity, Židé po přeměně říše na křesťanství utrpěli perzekuci. Oficiálně byly tolerovány, pokud podléhají úsilí o přeměnu, a občas byly dokonce povzbuzovány k usazování v nových oblastech.

Vzestup islámu

Náboženská víra ve Východní říši a v Íránu probíhala na konci šestého a počátku sedmého století. Judaismus byl aktivní proselytizující víra a do ní byl převeden alespoň jeden arabský politický vůdce. Křesťanství mělo aktivní mise soutěžit s perzským zoroastrianismem při hledání konvertitů, zejména mezi obyvateli Arabského poloostrova. Všechny tyto prvky se spojily se vznikem islámu v Arábii během Mohamedova života (d. 632). Po jeho smrti, islámské síly dobyly hodně z východní říše a Persie, začínat Sýrií v 634 - 635 a sahat Egyptem v 640 - 641, Persie mezi 637 a 642, severní Afrika v pozdnější sedmém století a Pyrenejský poloostrov v 711 V roce 714 ovládly islámské síly většinu poloostrova v oblasti, kterou nazývali Al-Andalus.

Islámská dobytí dosáhla svého vrcholu v polovině osmého století. Porážka muslimských sil v bitvě u Tours v roce 732 vedla k tomu, že Frankové znovu získali jižní Francii, ale hlavním důvodem pro zastavení islámského růstu v Evropě bylo svržení umajjovského kalifátu a jeho nahrazení Abbasidem Kalifátem. Abbasidé přestěhovali svůj kapitál do Bagdádu a více se zajímali o Střední východ než o Evropu a ztratili kontrolu nad částmi muslimských zemí. Potomci Umayyadu převzali Pyrenejský poloostrov, Aghlabidé ovládali severní Afriku a Tulunidové se stali vládci Egypta. V polovině 8. století se ve Středomoří objevily nové obchodní vzorce; obchod mezi Franky a Araby nahradil starou římskou ekonomiku. Franks obchodoval se dřevem, kožešinami, meči a otroky výměnou za hedvábí a jiné látky, koření a drahé kovy od Arabů.

Obchod a ekonomika

Migrace a invaze ve 4. a 5. století narušily obchodní sítě kolem Středozemního moře. Africké zboží se do Evropy přestávalo dovážet, nejprve zmizelo z interiéru a do 7. století se našlo pouze v několika městech, jako je Řím nebo Neapol. Koncem 7. století se pod vlivem muslimských dobytí africké produkty již nenacházely v západní Evropě. Nahrazování zboží z dálkového obchodu místními výrobky bylo trendem ve starých římských zemích, ke kterému došlo v raném středověku. Toto bylo zvláště poznamenáno v zemích, které neležely na Středozemním moři, jako je severní Gaul nebo Británie. Non-místní zboží objevené v archeologickém záznamu jsou obvykle luxusní zboží. V severních částech Evropy byly obchodní sítě nejen místní, ale přepravované zboží bylo jednoduché, s malou keramikou nebo jinými složitými výrobky. V okolí Středozemního moře zůstala hrnčířská hlína převládající a zdá se, že se s ní obchoduje přes sítě středního dosahu, nejen že se vyrábí místně.

Různé germánské státy na západě měly všechny ražby, které napodobovaly existující římské a byzantské formy. Zlato bylo raženo až do konce 7. století, kdy bylo nahrazeno stříbrnými mincemi. Základní Frankish stříbrná mince byla denarius nebo denier, zatímco anglosaská verze byla volána penny. Z těchto oblastí se denier nebo penny šířily po celé Evropě v průběhu staletí od 700 do 1000. Měděné nebo bronzové mince nebyly zasaženy ani zlato, s výjimkou jižní Evropy. Nebyly raženy žádné stříbrné mince ve více jednotkách.

Církev a monasticismus

Křesťanství bylo hlavním sjednocujícím faktorem mezi východní a západní Evropou před arabskými dobytími, ale dobytí severní Afriky narušilo námořní spojení mezi těmito oblastmi. Byzantská církev se od západní církve stále více lišila jazykem, praxí a liturgií. Východní církev používala Řek místo západní latiny. Objevily se teologické a politické rozdíly a začátkem a středním 8. stoletím se takové záležitosti, jako je ikonoklasmus, klerikální manželství a státní kontrola církve, rozšířily do té míry, že kulturní a náboženské rozdíly byly větší než podobnosti. Formální zlom, známý jako východo-západní rozkol, přišel v roce 1054, kdy se papežství a patriarchát Konstantinopole střetly nad papežskou nadvládou a vzájemně se exkomunikovaly, což vedlo k rozdělení křesťanství na dvě církve - západní větev se stala římskou Katolická církev a východní pobočka východní pravoslavné církve.

Církevní struktura římské říše přežila hnutí a invaze na západě většinou neporušené, ale papežství bylo málo pozorováno a jen málo západních biskupů hledalo biskupa Říma pro náboženské nebo politické vedení. Mnoho papežů před rokem 750 se více zabývalo byzantskými záležitostmi a východními teologickými kontroverzemi. Rejstřík nebo archivované kopie dopisů papeže Gregora Velikého (papež 590–604) přežil a z těch více než 850 dopisů se velká většina zabývala záležitostmi v Itálii nebo v Konstantinopoli. Jedinou částí západní Evropy, kde papežství mělo vliv, byla Británie, kde Gregory v roce 597 poslal Gregoriánskou misi za účelem přeměny anglosaských na křesťanství. Irští misionáři byli nejaktivnější v západní Evropě od 5. do 7. století, nejdřív do Anglie a Skotska a poté na kontinent. Pod takovými mnichy jako Columba (d. 597) a Columbanus (d. 615) založili kláštery, učili v latině a řečtině a psali světská a náboženská díla.

Rané středověky byly svědky vzestupu monasticismu na Západě. Tvar evropského monasticismu byl určován tradicemi a nápady, které vznikly pouštními otci Egypta a Sýrie. Většina evropských klášterů byla typu, který se zaměřuje na komunitní prožívání duchovního života, nazývaného cenobitismus, který byl propagován Pachomiusem (d. 348) ve 4. století. Klášterní ideály se šířily z Egypta do západní Evropy v 5. a 6. století prostřednictvím hagiografické literatury, jako je Život Anthony. Benedikt z Nursie (d. 547) napsal v 6. století benediktinské pravidlo pro západní monasticismus a podrobně popsal administrativní a duchovní odpovědnost společenství mnichů vedeného opatem. Mniši a kláštery měly hluboký vliv na náboženský a politický život raného středověku, v různých případech působili jako pozemkové fondy mocných rodin, centra propagandy a královské podpory v nově dobytých regionech a základny misí a proselytizace. Byly hlavními a někdy pouze základnami vzdělávání a gramotnosti v regionu. Mnoho z přežívajících rukopisů latinských klasiků bylo zkopírováno do klášterů v raném středověku. Mniši byli také autory nových děl, včetně historie, teologie a dalších předmětů, napsaných autory jako Bede (d. 735), rodák ze severní Anglie, který psal na konci 7. a na počátku 8. století.

Karolská Evropa

Frankish království v severní Gaul rozdělil se do království volala Austrasia, Neustria, a Burgundsko během 6. a 7. století, všichni je ovládal Merovingian dynastií, kdo byl pocházející z Clovis. 7. století bylo bouřlivé období válek mezi Austrasií a Neustriem. Takovou válku využil Pippin (d. 640), starosta paláce pro Rakousko, který se stal mocí za rakouským trůnem. Později členové jeho rodiny zdědili kancelář, působící jako poradci a vladaři. Jeden z jeho potomků, Charles Martel (d. 741), vyhrál bitvu o Poitiers v roce 732 a zastavil postup muslimských armád přes Pyreneje. Velká Británie byla rozdělena na malé státy ovládané královstvími Northumbria, Mercia, Wessex a East Anglia, které pocházely z anglosaských útočníků. Menší království