تأويل جزء تبارك

By Mohammad Amin Sheikho

لقد نهج العلاَّمة بالدين وتأويل القرآن العظيم منهجاً سامياً عليّاً، يسمو بالإنسان لأسمى حياة... لم يكن عليه من سبقه من الكتبة والمفسرين والعلماء السابقين، منهجاً يمكِّن أي إنسان أياً كان مستواه الإدراكي والثقافي أن يدركه بمستواه، ويسعد بمعانيه، ويعلم ساعتها كيف أن القرآن الكريم: {الۤر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ} سورة يونس، الآية (1). مجملاً ومفصلاً.
لتُعلم حقائق الآيات بدقائقها والمراد منها.
ونهضَ بالدعوة إلى الله فبرهن وأبان الحجج تترى.
كشفَ حقائق المذاهب والطرق الملتوية ودحضها بالمنطق والحجة، فخاطب الإنسان ونفسه، واستنهض تفكيره، وعرض نظام الأكوان وما فيها من إحكام في التسيير وإتقان في صنع الخلْق: من عظمةٍ للجبال.. هي بحقيقتها عظمة خالقها التي أضفاها عليها، ووسعة وعظمة للبحار والسموات أضفاها عليهما أيضاً الواسع العظيم جلَّ شأنه لتصل النفس الطالبة للإيمان لليقين بشهود عظمة الإلۤه ووسعته اللانهائية كما آمن وأيقن السابقون الأُول. إذ يأبى الله أن يترك هذا الإنسان المعرِض منغمساً في شهواته، متجرداً عن إنسانيته، مُعرضاً عن موئل الفضائل والمكرمات جلَّ كماله، ضائعاً لا يدرك خيراً من شر ولا حسناً من سيءِّ.
يرى تعاليم الإلۤه سجناً وقيداً لطاقاته وإمكانياته وحرِّيته، فأرسل له من يوقظ تفكيره، وينبهه إلى مغبة أمره وعظيم خسرانه، ليأخذ بيده إلى دار السلام حيث الرضى والمكرمات والسعادة والإكرام بالأمان.كل ذلك ليتوب الإنسان وينال المكرمات، ولكي لا يقول غداً وهو بالحسرات:
{.. يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا} سورة الفرقان، الآية 27.
باب التوبة والسعادة مفتوح، فالتوبة بالعجل قبل فوات الأمل.

• Language: العربية
• Publisher: amin-sheikho.com
• Release date: Mar 31, 2013
• ISBN: 9781301948758

Mohammad Amin Sheikho

Mohammad Amin Sheikho (1890-1964 A.D / 1308-1384 A.H)Early YearsM. Amin Sheikho was born in al-Ward district in Sarouja Quarter, one of the historical districts of Damascus, in Syria which was called mini-Istanbul during the period of the Ottoman rule. He was raised in an Arab style house situated opposite the famous public al-Ward Bathhouse. This house stands there to the present day.M. Amin Sheikho was still young when his father, the merchant Ismael Sheikho, departed this world. Mohammad Saleem, the only and elder brother of Mohammad Amin, was assigned as a director of the Military School during the Ottoman rule.EducationAt the age of twelve the boy who was to become the great scholar was enrolled at al-Rashidiya School, he then went on to complete his studies in Amber, the Royal Ottoman Faculty in Damascus. He received many certificates of praise and commendation during the Ottoman rule and then under the reign of King Faisal in Syria. There are many copies of these certificates still preserved in trustworthy hands.AchievementsDuring the period of the Turkish rule, he was head of many police-stations in Damascus and its dependent counties. He was a shining example to all for his unfailing attention to duty, the vitality with which he approached every task, and the high level of achievement in many varied deeds which were of great benefit to mankind.During the French mandate he was appointed a director of the prisons of the citadel of Damascus.When the great Syrian uprising took place against the French forces, he helped the revolutionaries in every conceivable way until they placed the seal of the revolution in his trustworthy hands. Due to his subversive activities he fell foul of the French governor of Syria resulting in an order being issued for his execution; but the Almighty God saved him. During this period he was compliant in many attempts to overthrow French rule.He was the companion of Sheikh Amin Kuftaro for almost twenty years and following his death M. Amin Sheikho followed his footsteps and became the next in succession to guide and teach the disciples of the eminent sheikh.His assemblies were distinguished by the profound level of wisdom with which he imparted his teaching and guidance.He took great care to draw the attention of his followers to beware of the tales of the Israelites which defame the biography of the noble persons, the Envoys of God (pth), and of anything ascribed to them which conflicts their perfection and impeccability.In 1953, the famous coeval philosopher, Sir John Godolphin Bennett came from Britain to visit him. He remained in his company for three weeks that were filled with lengthy dialogues about the religion of Islam and its actuality.Sir John asked M. Amin Sheikho many questions about the exact definition of the ‘spirit’ and the difference between that and the ‘soul’, as well as asking for clarification about Godly Justice, a topic which he found difficult to comprehend. As a result of this visit, Sir John practised Islamic legislation and performed the prayers along with the followers of the scholar.This visit was referred to briefly in the autobiography of Sir John Bennett in his book Witness; but after his death, a book containing special personal recollections written by Sir John was published in 1975 under the title Journeys in Islamic Countries, wherein he spoke in detail about this meeting. In this book he gave a detailed account of the personality and character of M. Amin Sheikho, and of his lectures and disciples. He also mentioned the great benefits he had derived from his life-changing meeting with him.During his lectures M. Amin Mohammad Amin Sheikho pointed frequently to the belief in the return of Jesus Christ (pth), from the Islamic perspective. He also indicated the near advent of this significant world event as, according to his explanations, most of the conditions for this momentous Hour had been fulfilled.This was disclosed in his book: The Envoy of Peace Looms on the Horizon: the Return of Jesus Christ.In referring to his meeting with M. Amin Sheikho, Sir John made mention of this issue in his two books: Witness and Journeys in Islamic Countries.Professor Abdul-Kadir John, alias al-Dayrani, published the book Stories of M. Amin Sheikho wherein he writes in detail about many deeds performed by his teacher, Mohammad Amin Sheikho.One of His PupilsProfessor Abdul-Kadir John, alias al-Dayrani is the best known and most distinguished among the pupils of M. Amin Sheikho. He received a certificate of General Education (a Syrian certificate which included the study of nine different sciences). Prof. al-Dayrani collected and verified more than fifty books which were dictated by M. Amin Sheikho and written on his behalf. Therefore his name is always mentioned in association with the name of Mohammad Amin Sheikho.PublicationsM. Amin Sheikho dictated to his pupils many books about Islam in the Arabic language, some of which have been translated into English and French. The following are just some of these:1- Interpretation of the Great Qur’an (Lights of Descending & Realities of Meaning)2- Interpretation of Am’ma Section of the Qur’an3- Impeccability of Prophets4- Am’ma Encyclopedia (The Compassionate’s Gifts in Interpreting the Qur’an)5- Al-Amin Interpretation of the Great Qur’an (The Previous Nations)6- Visiting the Prophet (cpth) and the Effect of His Love in Elevating the Believing Spirit7- High Grades of Al-Taqwa (Seeing by Al’lah’s Light)—The Jewels of Rules in Explaining the Pillars of Islam8- The Sources of Spring Water in the World9- The Reality of Our Master Mohammad (cpth) Appearing in the Twentieth Century10- Proclaiming God’s Love (The Scientific and Qur’anic Motivations for Halal Slaughter)11- Islam... What is the Veil for? What is Divorce for? What is Polygamy for?12- The West has Liberated Man from Slavery—Did Islam not do the same?13- The Great Scientific Discovery—the Astonishing Reality of the Six Days and the Seven Heavens14- The Amazing Miracle of the Fundamental Verses of the Book in the Twenty-first Century15- Cupping: the Marvelous Medicine that Cures Heart Disease, Paralysis, Haemophilia, Migraine, Sterility and Cancer—A Prophetic Medical Science in its New Perspective16- The Reality of Tamerlane the Great Appears in the Twenty-first Century17- The Envoy of Peace Looms on the Horizon: The Return of Jesus Christ18- Secrets of the Seven Praising Verses19- Goodbye to the Doctor of al-Muqawqis (Cyrus, Patriarch of Alexandria)Radio and TV Programmes- Illuminative Speculations: al-Quds Radio Station broadcasting from Syria- Lights for Humankind: the Lebanese Radio Station al-Tawheed- Cupping, an Arabic Discovery Spreads All over the World and Cupping, a Prophetic Medical Science in Its New Scientific Perspective: Two documentary films which have been broadcast on many world satellite stations such as Iqraa TV, Sharjah, Bahrain, Abu Dhabi and others- Proclaiming God’s Love (The Scientific and Qur’anic Motivations for Halal Slaughter): A documentary film that has been broadcast on Iqraa TV, and satellite stations in Al-Sharjah, Bahrain, Abu Dhabi and others- The Descent of the Prophets: A computer programmeA Glimpse of his distinguished thoughts and viewsHe disclosed the true meaning of the letters (acronyms) that are reported at the beginning of the Fortresses of the Holy Qur’an, which was not understood by previous Muslim scholars and said that, “Al’lah knows best His Purpose behind them.”He disproved the stories which are ascribed wrongly to the noble Envoy Mohammad (cpth), such as the story of his being affected by the action of magic, the story of cutting his noble chest (cpth), and all that would put him (cpth) in the wrong.He elucidated that the noble Prophets are impeccable in all of their words, actions and deeds.- He was the first in the world to reveal the source of fresh spring and river water, which is the ice of the North and South Poles.- He gave an exact definition of the ‘human spirit’ and clarified the difference between that and the ‘soul’.- He differentiated between the ‘mind’ and ‘thought’.- He talked about al-Azal world, the very beginning of creation in the world of immaterial spirits, and demonstrated the Godly Justice in that world and the reason for the coming of mankind to this world.- He elucidated the wisdom in turning towards al-ka’ba when communicating with God (praying); he explained the reason for fasting and the meaning of the Night of al-Qadr (Evaluation) and how to attain it.- He interpreted from the noble Qur’an how to derive the proportion of Zakat (almsgiving), and determined it as 2.5%.- He revealed the wisdom folded in each ritual of the rites of pilgrimage.- He clarified the benefits of the medical Prophetic commandments about using an enema of amylum suspension, medicinal castor oil, and the application of leeches for medical purposes.- He called attention to certain eminent personalities who had been wronged by history. Specifically he spoke of Tamerlane the famous conqueror who is known to be a blood-thirsty warrior conqueror in the Middle East, while Asian peoples revere him and regard him as a holy man who had spread the religion of Islam in their countries. In this respect, a book was issued by M. Amin Sheikho under the title: The Reality of Tamerlane the Great.Mohammad Amin Sheikho and CuppingThe name of Mohammad Amin Sheikho is always referred to whenever ‘cupping’ is mentioned, for it is he who disclosed its correct rules. Following the death of M. Amin Sheikho his pupil, Prof. Abdul-Kadir al-Dayrani undertook scientific research about this operation with the participation of a large medical team composed of many professors and doctors specialised in various medical ailments. When the results of the analysis of the blood extracted by the cupping operation were declared and many patients were healed completely after being cupped, the procedure soon spread widely and had a wide following in many societies. The results were published in many magazines and journals, and as a result, many medical people began to apply the procedure according to the exact and correct conditions that had been laid down.Mohammad Amin Sheikho and the reason for Mentioning the Name of Al’lah over a CarcassHe emphasised the necessity of mentioning Al’lah’s Name aloud over animals as they are being slaughtered, for when they hear Al’lah’s Name their meat becomes pure and free of any microbes.Prof. al-Dayrani also subjected the ideas of his teacher, M. Amin Sheikho, in this field, to a scientific study. A great number of doctors and university professors carried out scientific research, the like of which had never been attempted before. They took many samples of the meat of cattle, some of which were slaughtered while mentioning Al’lah’s Name aloud over them, while others were slaughtered without the benefit of this blessing. A comparative analysis of the outcome was then carried out. The results of this study were also published in a book issued on behalf of M. Amin Sheikho, entitled, Proclaiming God’s Love (The Scientific and Qur’anic Motivations for Halal Slaughter.Mrs. Salma Estwani, the BBC correspondent in Syria at that time, announced the scientific results of this study and interviewed the doctors and researchers who carried it out.Also, after revealing these results, many signboards were posted in Damascus streets on which it was written, ‘How terrible! Is it true that we Syrians eat microbes through our food?’ And on the front of the citadel of Damascus, a large sign was displayed on which was printed: ‘The Great Syrian Humane Scholar Mohammad Amin Sheikho.’

Book preview

الإهداء

تنزيل من حضرة الله ورسوله العظيم إلى عباده

الصادقين المخلصين وللحقّ على الباطل ناصرين،

الذين يبغون وجْه الحقيقة والحقّ والدين،

ولو عارضت آراء المنحرفين، بل لو أطبق ضدّهم

آل الثقلين... من لا يخشون في الحق لومة لائم...

ولا ينزاحون عن طلب اليقين من ربّ اليقين...

... الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى...

ومن تكن برسول الله نصرته       إن تلقه الأُسد في آجامها تجم

مقدمة

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على السراج المنير المبعوث رحمةً للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين.

بات العالم على طوفانٍ من الشقاء والآلام، وأصبحت الحياة مرَّة وممجوجة، وغرق الناس في بحر من الضياع، لا يعرفون من أين كانت البداية وإلى ما تكون النهاية، وسوق الثقافة العالمية أضحت كاسدة لأنَّ بضاعتها مبتذلة فاسدة تبعث الملل والسآمة ولا جديد مفيد فيها، والعلوم الإنسانية صارت لا إنسانية تحمل الإبادة والتدمير وتكرس العسف والظلم وتهرق أنهاراً من الدماء.

إن عدم فهم الكثير من الناس لحقيقة الدين الإسلامي الحقيقي السامي قبل أن يبيِّنه فضيلة لعلّامة الإنساني الكبير محمّد أمين شيخو قدّس سرّه وابتعادهم عنه وتصديقهم الدسوس الإسرائيلية والتفاسير المتناقضة التي تجعل الدين بنظر الكثيرين قالباً جامداً لا يلبي حاجات ومتطلبات العصر ولا يواكب التيارات الفكرية ويقف حائراً أمام الكثير من القضايا ويعجز عن تفسير أمور حياتية كثيرة قد جعل الدين مهجوراً عند غالبية المسلمين، قال تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً}¹. فسيطرت على الأذهان نظرية أن الدين أفيون الشعوب، وأنه كلام أجوف رنان يملأ الفم ويقرع الآذان، كلام يُلقى من بروج عاجية يتدمر الواقع من تطبيقه، ووعود خلّابة بالفردوس ولكنها كمن يبني بالرمال على الشطآن، حتى أعلن الملحدون أن عصر الأديان قد ولّى، فراح الناس يضعون القوانين ويبتدعون النظم التي تتماشى مع أهوائهم وشهواتهم وأطماعهم، فازداد الأمر سوءاً، وتوالت الأزمات على كافة المستويات وفي مختلف المجالات، فانهارت مجتمعات وتدهورت أمم وأفلست دول، وساد الطغيان وسقطت الحضارة التي كانت الأمل بعودة الفردوس المفقود.

وفجأة اهتزَّ العالم، وارتجَّت روحانية الأرض: نجم إلٓهي يستطيع قَلْبَ المفاهيم، ويحوِّل وجه التاريخ، ويدير الرؤوس، ويحني الجباه، ويضيء عوالم الفكر، ويحل أزمات الفكر العالمي وينتشله من الضياع وعبودية المادة والتبعية العمياء، خلَّص الفكر الديني من المشكلات والتناقضات والاختلافات، ولو اتَّبعه الناس لأصبحت الشريعة صافية نقية كيوم مبعثها أول مرة، ليلها كنهارها، هذا الفجر الجديد والذي أظهره العلّامة الإنساني الكبير محمد أمين شيخو قدّس سرّه، جعلت أكبر فيلسوف في القرن العشرين وهو السير جون بينيت يقول في عام /1953م/: إن كل ما توصلنا إليه من علوم لا يعدل بحر ذلك العالم الكبير في الشرق².

الذي من بيانه العظيم:

* عصمة السادة الأنبياء والرسل العظام عليهم السلام، وبرهن أنهم معصومون عصمة مطلقة، فلا يخطئون أبداً ولا يستطيع أن يتسلط عليهم أحد أبداً، لأنه لا يقع منهم خطأ، وحاشا أن يخطؤوا وهم: {لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ..}: أي لا يسبقون الله بالقول: {..وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ³}⁴.

* وأيضاً هذه النبوءة التي ظهر أثر منها في عام /2000م/ بأصغر جراحة طبية على الإطلاق (الحجامة)، والتي خرَّت درة علوم الطب ساجدة على أعتاب شرطة محجمها، فاكتسحت كل الأمراض التي كانت عصيَّة على الطب والشفاء منها بحكم المستحيل كالأمراض الوراثية الناعور وأمراض الأورام السرطان والأمراض المناعية والأمراض العصيَّة الشلل، والعقم... وحملت الشفاء والعافية والصحة والوقاية لكل بني البشر، ورسمت يد النبوة البسمة والأمل على الشفاه التي آلمتها البأساء والضراء.

* ومن بيانه العظيم كلمة (الله أكبر) عند ذبح الحيوانات، والتي جعلت اللحوم التي نتناولها وأطفالنا عقيمة من كل أشكال الجراثيم والفيروسات والعوامل الممرضة، فدرأت عنّا وعن أبنائنا فلذات أكبادنا المعاناة والأمراض، وكانت الفيصل الذي أوقف ووقى من الجائحات والأوبئة والكوارث التي تهدد الثروة الحيوانية في سورية حين طبقوا التكبير على الدواجن والخراف والعجول بمسلخ دوما الكبير، ولو طبّقوا التكبير بالبلاد الأُخرى لما كان هناك جنون بقر أو أمراض طيور أو أنعام، ولما حرقوها بدل أن يغنموها ويتمتعوا ويأكلوها⁵.

* أما كأس الماء النَّقي اللذيذ الرويِّ الذي يشربه العالم والذي لم تدرك تكنولوجيا الحضارة وأدواتها وعلومها أن ينبوعه يستقي من الأقطاب ماؤه، فهذا الإنسان العليم كشف تلك النظرية العلمية الجبارة، أن مياه الينابيع من القطبين، وكشف معاني سورة الفاتحة والقرآن الكريم ولم يسبقه لذلك بشر.

* وأما جلدة الختان القلفة (الطهور) التي أذهلت أساطين الطب بحكمة الخالق العظيم وكمال إبداعه بخلقه، بات من الكمال وجودها عند الجنين في رحم الأم ومن الكمال إزالتها بعد الولادة، وهذا أول من بيّنه فضيلة العلّامة الإنساني الكبير والتي جهل الطب قبله عن كشف سرها⁶.

* وأما العلوم الاقتصادية كانت نظرية توزيع الزكاة الحل الأمثل والوحيد لكل الأزمات الاقتصادية التي تعصف بالعالم من تفاديها إلى الخروج منها، هذه النظرية توزيع نسبة الزكاة التي تزهق كافة النظريات الإلحادية المدمرة وتولد الإنسانية والمحبة والسلام للبشرية في عصرنا، وتقضي على الفقر والشقاء والعداوة والخسارة. وفي مجال العلوم الاجتماعية والنفسية فقد بيَّن ما يكفل الخلاص من كل أشكال المعاناة النفسية واليأس والشفاء منها، وذلك ما لم تستطعه علوم الشرق والغرب، ولو فكروا بجلالها ومنافعها وفوائدها لكانت السعادة في متناول الأيدي ولأصبحت الجنة على الأرض⁷.

* وهو الوحيد في العالم الذي كشف أحابيل السحرة وخبثهم، بل الذي يقضي على السحر من وجوده بما بيَّنه وأظهره في كتابه (كشف خفايا علوم السحرة).

* ومن علوم اللغة ما جعل لحركة الحرف القرآني قيمة تحمل من المضامين والمعاني ما يحمل النفس على تقدير كلام الله العظيم، ناهيك عن قيمة الحرف والكلمة والآية بل السورة وما فيها من حبكة وترابط ومعاني ومشاهد قلبية يشبه حبك وترابط النظام الكوني الصارم بالدقة، ما أوقر في العقول أن الصنع والقول من مصدر واحد هو الإلٓه العظيم جلَّ جلاله. وبدأت النفوس من خلال هذا البيان العظيم من معاني القرآن وحده، كما في بعض القارات من الأرض الآن تتجه إلى الخالق العظيم وتستنير بنوره. ولأمكن السير بكلام الله العظيم على الصراط المستقيم، ولتشربوا الحق بما عرفوا من الحق ولَدَلُّوا بعضهم على الحق، ولغدت الجنة على الأرض، ولراحت النفوس تدرك وتعي أن هذا البيان (القرآن العظيم) يتناسب مع كمال الله سبحانه وتعالى وأسمائه الحسنى، وذاته العلية، ومع كل المجتمعات العصرية الحاضرة.

وبما أن لله الأسماء الحسنى فلا يمكن أن يصدر عنه تعالى إلا الإحسان، شر لا يكون أبداً من الله ولا سوء، فلا ظلم في الكون، وحكم العدالة في البرية ساري، والمشيئة والاختيار للإنسان، والتسيير من الله العظيم تعالى منزِّل هذا الكلام (القرآن).

الحقيقة يد الله على كافة خلقه وعباده، ولا يُمَكِّنُ إنساناً من الطغيان على إنسانٍ آخر إلا إذا كان هذا الإنسان الآخر قد قام بعمل يستحق العقوبة عليه، فالمظلوم بالأصل ظالم، ولو لم يكن هذا الذي نظنه مظلوماً قد سبق واعتدى على أضعف منه ما سلَّط عليه أقوى منه، ولو كان مستقيماً لما تسلَّط عليه أحد أبداً، وهذا ينطبق على الأفراد والأمم أيضاً، يقول تعالى: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ}⁸. فالحقيقة لا يقع الظلم إلا على مستحق، ولولا أنه استحق لما تسلط عليه أحد.

يقول تعالى أيضاً: {مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً عَلِيماً}⁹.

والحقيقة أن الظالم هو ظالم لنفسه، والله موجود فلا يمكن أن يقع ظلم بوجوده تعالى أبداً، إذن فلا ظلم لأن الله تعالى موجود وفي الحديث القدسي: يا عبادي إني حرّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً¹⁰، وهذه الحقيقة أنه لا ظلم بالكون، لم يبيِّنها أحد قبله سواه أبداً¹¹.

وحب الله للإنسان مطلق وبلا حدود، وأوامره وأفعاله تعالى فيها المنطق المطلق والخير المطلق والإنسانية الكاملة، وهذا ما تشاهدونه في تأويل جزء تبارك الذي فهمناه منه بمنطقه العالي والسامي، وكما شاهدتموه من قبل في تأويل جزء عمَّ.

وما ورد في رسالة الحجاب والطلاق وتعدد الزوجات، تلك القضايا التي كانت العقبة الكأداء التي تقف ضد الإسلام وتصدّ الغرب عن الدّين، فبيّن حكمتها وإنسانيتها، حتى انذهل العالم الغربي بحكمتها وسموها، وأخذوا بجد يتدارسونها ويترجمونها للغاتهم الأجنبية... وغير ذلك الكثير.

واليوم تشرق شمس إلٓهية جديدة من بيانه العظيم تأويل جزء تبارك الذي يُنبت في الأفئدة حبّ الإله العظيم، ويحملنا على تقدير فضله اللامحدود.

والحمد لله رب العالمين.

تقديم المربي الأستاذ

عبد القادر يحيى الشهير بالديراني

تأويل سُورَةُ المُلۡكِ

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

سُورَةُ المُلۡكِ: [01-10]

1- ﴿تَبَٰرَكَ﴾: خيره وبرّه لا ينقطع، أي: واضع البركة في كل شيء، فالقمحة تصبح سنابل، والبذرة ثماراً عديدة.

ومن النطفة جعل رب العالمين أمماً وأجيالاً أمدَّهم ويمدهم ويعطيهم ويغمرهم بفضله، فالله خيره وبرّه لا ينقطع.

كذلك المؤمنون الذين ساروا بالحق سمعوا من رسول الله ﷺ طبقوا، فكروا بالموت حتى خافت أنفسهم وتيقنت من فراق الدنيا فاستقاموا على طاعة الله، فأصبحت أعينهم لا تنظر إلى حرام، وآذانهم لا تسمع حراماً، وكذلك ألسنتهم لا تنطق بحرام، فكَّروا بالكون بالشمس بالقمر بالليل والنهار، آمنوا بالله شهدوا أن لا إلٓه إلا الله، فهؤلاء المؤمنون الله تعالى دائماً يزيدهم بالعلوم والجنات والمعارف، ودائماً بالسعادة، فمن سعادة إلى سعادة أعلى، ومن جنة لجنة أعلى، ومن علوم ومعارف إلى علوم ومعارف أوسع وأسمى وهكذا.

﴿ٱلَّذِي بِيَدِهِ ٱلۡمُلۡكُ﴾: أي فكِّر أيّها الإنسان من الذي بيده الملك؟!

إن فكرت ترى وتشهد أن الذي جعل ذلك هو الذي بيده الملك ويصرِّف الأمور. من الذي خلق البذرة وجعلها شجرة وأشجاراً، من الذي يأتي بالهواء والمياه والنور، من الذي أوجد لك الكون كله بما فيه يمده ويسيِّره؟

﴿وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرٌ﴾: كل شيء بقَدر ما تستحق أيها الإنسان.

2- ﴿ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ﴾: خلق الأنفس ثم أودعها في الأصلاب، ثم يرسلها إلى الحياة الدنيا، أي أوقف عمل الأنفس حينما أودعها في صلب سيدنا آدم عليه السلام لأنها انقطعت بالشهوات عن الله فبطل عملها، ثم يرسلها في الدنيا حية. فهذه الأنفس بعالم الأزل انقطعت عن حضرة الله حيث طلبت لذائذ الشهوات وغاصت بها، وهجرت ربها فماتت بانقطاعها عنه تعالى، فالله سبحانه وتعالى أرسلها إلى الدنيا وأحياها بهذا الجسم حتى ترجع لها الحياة الحقيقية القلبية الدائمة، فهؤلاء المكلَّفون حاملو الأمانة إن فكروا وآمنوا وأحبوا الرسول ﷺ رجعت لهم الحياة القلبية وذلك بالإقبال عليه تعالى.

﴿لِيَبۡلُوَكُمۡ﴾: ليمتحن الناس كيف يعملون. ﴿أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۚ﴾: هذا سبب مجيئنا للدنيا، لهذا خلقنا رب العالمين لنعمـل الخيـر فيعطينا الجنات أي للسعادة. فليؤمن الإنسان أن كلَّ الذي حصل فيه الخير، لأن الهدف والغاية هو العمل الحسن.

﴿وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفُورُ﴾: الفرد المتصرف، الذي لا يأتي الخير إلا منه. لذلك جعل رب العالمين هذا الكون بهذا الترتيب لتفكر وتنال منه تعالى الخير، إن فكرت نلت الخير والجنات والسعادة.

﴿ٱلۡغَفُورُ﴾: الشافي، هو سبحانه الذي يشفي ما حل في نفس الإنسان من أدران الشهوات المظلمة الدنية بعالم الأزل. فالله يريد أن تُشفى نفسك من مرضها حب الدنيا وتلتفت إليه حتى يعطيك ما أعدَّه لك.

3- ﴿ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتࣲ طِبَاقࣰاۖ﴾: متطابقة بالخير وهي فوق بعضها. فسماء الشمس فوق سماء القمر وسماء القمر فوق سماء الغيوم.... والكل يعمل ويدور من أجلك أيها الإنسان.

﴿مَّا تَرَىٰ فِي خَلۡقِ ٱلرَّحۡمَٰنِ مِن تَفَٰوُتࣲۖ﴾: ليس من اختلاف، كل الكون وكل ما فيه مترابط متآزر متكاتف يعمل مع غيره، ففكر أيها الإنسان يد من التي خلقتهم وتمدهم وتسيرهم؟ أفلا تلتفت لهذا الرب المسيِّر وكله من أجلك ومن أجل طعامك وشرابك وراحتك وسعادتك؟!

﴿فَٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ﴾: انظر وفكِّر بالكون مدقِّقاً. ﴿هَلۡ تَرَىٰ مِن فُطُورࣲ﴾: هل ترى من نقص أو خلل؟ هل ترى تنافراً وانفصالاً؟ فكل شيء يرتبط مع غيره وفق ترتيب محكم، فالثمرة تنشأ من البذرة، وهذه بحاجة للهواء والشمس والمطر...

4- ﴿ثُمَّ ٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ كَرَّتَيۡنِ﴾: مرة بعد مرة. ﴿يَنقَلِبۡ إِلَيۡكَ ٱلۡبَصَرُ خَاسِئࣰا﴾: صاغراً خاسراً. ﴿وَهُوَ حَسِيرࣱ﴾: فالبصر عاجز عن إظهار أي فطور: مهما دققت لا تستطيع أن تجد نقصاً بل يعود إليك بصرك مهزوماً متقهقراً غير ظافر برؤية نقص أو خلل، وقاصراً أن يصل إلى كثير من خلق الله ومعرفة فضله الواسع. كذلك إن آمن الإنسان بربه بعد أن نظر بالكون وفكَّر فيه: يحب أهل الكمال وسيد الكاملين رسول الله ﷺ فيرتبط معه فيشاهد بمعيَّته التجلِّي الإلٓهي المنصبّ على جميع مخلوقاته بأسمائه الحسنى عندها: { يَنقَلِبۡ إِلَيۡكَ ٱلۡبَصَرُ خَاسِئࣰا } يصبح الحكم لعين النفس لا عين الرأس، ينظر بنور الله، بنور رسول الله ﷺ فيرى الخير خيراً والشر شراً عندها يرى الدنيا بنوره تعالى خسيسة لا شيء فيها وأن الله تعالى منه كل شيء.

حسير: يتحسر على الماضي وعلى ما فرَّط وما فاته، ويتمنى لو أنه آمن منذ الصِّغَر وما ضيَّع.

5- ﴿وَلَقَدۡ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ﴾: كواكب متلألئة ﴿وَجَعَلۡنَٰهَا رُجُومࣰا لِّلشَّيَٰطِينِۖ﴾: يخرج منها شهاب يحرق المستمعين منهم، كذلك الإنسان الذي آمن مثل إيمان سيدنا إبراهيم عليه السلام ووصل لربه وصارت له رابطة برسول الله ﷺ العروة الوثقى، هذا المؤمن لا تستطيع الشيـاطين الـدنو منـه،

ولا الدخول عليه لإغرائه بالدنيا وشهواتها، لأنه ينال من الله تعالى ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ما يغنيه عن الدنيا وما فيها، بل العكس هذا المؤمن بنوره وبنور الرسول ﷺ يرجم الشياطين.

﴿وَأَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ﴾: كذلك فإن لهم يوم القيامة عذاباً مناسباً لهم. { ٱلسَّعِيرِ }: عذاباً يختلف بحسب النفوس. فكلٌ على حسبه وبسعر ما قدَّم من أعمال منحطة، وعلى قدر