Ainas

Attorno al IX secolo a.C., nell’attuale Tunisia, in Nord Africa, nacque la città di Cartagine. Alla sua fondazione parteciparono diversi popoli, tra i quali probabilmente anche i Sardi. Da quel momento la sua cultura divenne la più influente e la più importante di tutto il Mediterraneo occidentale e investì in pieno anche la vicina Sardegna. Terminata ormai da secoli la costruzione dei nuraghi, anche nella nostra isola, soprattutto sulla costa, attorno al VI secolo a.C., nacquero e si svilupparono grandi e ricche città come Karaly, Sulky, Tharros, Nora, Bithia e tante altre. In questi centri vennero innalzati templi, mura, case, porti e scavate vaste necropoli (come ad esempio quella di Tuvixeddu) dove, all’interno delle tombe, spesso riccamente decorate, venivano deposti preziosi corredi funerari che oggi possiamo ammirare nei nostri musei archeologici.

Candu est arribau po sa primu borta s’òmini in Sardìnnia? Cali arrastus s’at lassau sa benida sua? A ita serbint is domus de gianas e poita ddis naraus aici? Ita funt is menhir? E is dolmen? Cumenti biviant is sardus in s’antighidadi? In custu lìburu eis a agatai is arrespustas a custas pregontas e unu muntoni de atras scedas de sa Preistòria de Sardìnnia.

Quand l’Homme arriva-t-il pour la première fois en Sardaigne? Quelles traces de son passage a-t-il laissé? À quoi servaient les Domus de Janas et pourquoi les appellent-on ainsi? Que sont les menhirs ? Et les dolmens? Comment vivaient les Sardes dans l’antiquité? Dans ce livre, vous trouverez toutes les réponses à ces questions, ainsi que de nombreuses informations sur la Préhistoire en Sardaigne.

When did the first humans arrive in Sardinia? What traces did they leave? What was the use of the "domus de janas" and what is behind their name? What is a menhir? And a dolmen? How did Sardinians live at the dawn of time? This book will give you the answers to these questions and tell you much more about Prehistorical Sardinia.

Nacque proprio in Sardegna, durante l’Età del Bronzo, una delle civiltà più ricche ed evolute dell’Europa antica. Quello nuragico fu un popolo che amò l’arte, il viaggiare e il buon cibo. Ancora oggi possiamo ammirare oltre 10.000 edifici tra cui nuraghi, capanne, pozzi sacri e templi a megaron che sparsi in tutta l’isola ci raccontano le incredibili vicende dei nostri antenati! Quando e come sono stati realizzati i nuraghi? Quali divinità adoravano gli antichi sardi? Che lingua parlavano e di cosa si cibavano? In questo libro scoprirai le vicende della civiltà nuragica raccontate in maniera semplice e accompagnate da simpatiche illustrazioni che sapranno catturare come non mai la tua attenzione!

A ingìriu de su de IX sèculus i.C., in sa Tunisia de oi, in su cabu de susu de s’Àfrica, fiat nàscia sa tzitadi de Cartàgini. A sa fundada de issa iant fatu parti paricis pòpulus e est capassu ca ddui fessint is Sardus puru in mesu. De intzandus sa cultura sua est bènnia a essi sa prus potenti e sa prus de importu de totu su Mediterràniu de manca e at tocau fintzas sa Sardìnnia, ca fiat acanta sua. Spaciau su tempus de is nuraxis, in s’ìsula nosta puru màssimu in sa costa, a ingìriu de su de VI sèculus i.C. fiant nàscias e crèscias tzitadis mannas e arricas, a tipu Kàraly, Sulky, Tharros, Nora, Bìthia e atras puru. In custus logus nd’iant strantaxau finas tèmpius, murallas, domus, portus e necròpolis (a tipu Tuvixeddu) aundi aintru de is tumbas, su prus de is bortas arricas e mudadas, ddui poniant su furnimentu de su mortu prus pretziau chi oi podeus amirai in is museus archiològicus nostus.

Quando giunse per la prima volta l’uomo in Sardegna? Quali tracce ci ha lasciato del suo passaggio? A cosa servivano le domus de janas e perché si chiamano così? Cosa sono i menhir? E i dolmen? Come vivevano i sardi nell’antichità? In questo libro troverete le risposte a queste domande e tante altre informazioni sulla Preistoria della Sardegna. La Storia della Sardegna è spesso trascurata dai libri di testo scolastici, nonostante sia essa una delle terre più ricche di siti archeologici di tutto il Mondo. Ritenendo che la conoscenza delle proprie radici sia un diritto fondamentale di tutti gli uomini, abbiamo deciso di dare vita a quest’opera rivolta ai più piccoli (dai sei agli undici anni) che ripercorre in maniera chiara e semplice le tappe più importanti della Preistoria della Sardegna. Un viaggio lungo centinaia di migliaia di anni, dal Paleolitico fino alla prima età dei metalli, accompagnato da belle illustrazioni che sapranno strappare un sorriso a tutti quelli che lo leggeranno… adulti compresi!

Due piccoli ricci, fratellino e sorellina, vengono “rapiti”, una sera d’estate, da Nino che li porta a casa sua. Il vivace ragazzino altri non è che il futuro filosofo e politico Antonio Gramsci. Grazie ai racconti dei due ricci, possiamo scoprire tante cose sulla vita di Antonio e ascoltare fiabe bellissime, sì, proprio quelle che Antonio scriverà per i suoi figli dal carcere dove è stato ingiustamente rinchiuso.  

Sai perché in sardo di qualcosa a buon prezzo si dice che è a stracu baratu? O di un coraggioso che “ha milza”? Ma in Sardegna si parla una lingua o un dialetto? Quando scrivi in sardo, quali consonanti bisogna raddoppiare? Che origine ha la parola carasau? E quanti nomignoli sono stati affibbiati alla volpe? Un libro che risponderà a questi e a tanti interrogativi riguardanti la lingua sarda. Con semplicità e chiarezza, e grazie al confronto con altre lingue neolatine come francese e spagnolo, sono analizzati molti vocaboli riguardanti il corpo umano, il cibo, gli animali. Vengono chiariti i meccanismi che portano alla trasformazione di molte parole in sardo, partendo dalla loro origine etimologica. Pillole di lingua e linguistica facili da mandar giù, quasi fossero mentine!

Sunt prus de bint'annos chi unas cantas leges ant reconnotu a sa limba pròpria de custa terra unu status semi-legale. Pariat totu fatu, ma su sistema polìticu culturale chi negat unu sardu comunitàriu at agatadu sas maneras suas tardocoloniales pro arrèssere sa chistione. Su negatzionismu narat semper prus pagu chi su sardu est unu dialetu, o chi no esistit, ma, cun prus balentia, trabballat dae intro sas lìnias pro negare in sos fatos su chi sa realidade imbetzes at avaloradu. No est simple pro totus a àere sas cumpetèntzias pro intrare in sa chistione. Tando sunt tempos pretzisos pro torrare a istudiare, a sighire rastros fungudos e dodas chi su tempus no at minimadu in nudda. A dies de oe est unu sàgiu chi acrarit in su minudu comente si fràigat e si impreat una limba comunitària e tzìvica. Un’ascusòrgiu de pensamentos de giudu chi bos at a ispantare e afortigare in s’identidade bostra sarda e cuntemporànea.