La Cultura Latinoamericana En El Español De Aquí Y Allá

By Bernardo Vallejo Ph.D.

The format of this book enables the student in spanish to understand being bilingual on the part of the communicative process; that of being bicultural is an indispensable element. The text tunes the learner, at the advanced level, by introducing the communicative performance taking into consideration the spanish dialectal variations into some cultural aspects of the traditional and contemporary systems of latin american societies.
The book applies a practical approach to learning spanish as a foreign language by focusing on most latin american countries culture with specific topics: family, social stratification, politics, religion, the position of women, transportation problems, drugs and trafficking, traditional healers, the concept of time, the social stratification of language, the life of some indigenous cultures in the high Andes and in the deep jungles, students visiting a foreign country, in addition to some other topics of interest.
Each chapter starts with an ethnographic description of some cultural aspects of a geographical area and its people. Some cultural aspects are suggested to participate on discussions related to the chapter. The student is asked to translate simple sentences into spanish. The verbal interaction among the people in the described area is reflected in the dialectal variations collected, which leads to questions to measure the students comprehension level. Cultural notes are explained at the end of each chapter.

• Language: English
• Publisher: Xlibris US
• Release date: Dec 28, 2016
• ISBN: 9781524563462

Bernardo Vallejo Ph.D.

While having the academic qualifications, the author does not write as an “armchair” linguist and anthropologist, but as a Bolivian scholar who has spent most of his life in the Andes and in the United States, who has personally traveled driving a car the whole length of the Panamerican Highway from the Rio Grande to Cochabamba, Bolivia, and one who has spent time in each of the areas he describes in such an interesting manner. Dr. Vallejo graduated from The University of Texas at Austin (UT) receiving his M.A. and his Ph.D. in Anthropology and Applied Linguistics. He taught Quechua and Cultural Anthropology at UT for four years. After spending one year in Bolivia, Dr. Vallejo returned to teach at the Universidad Nacional Autónoma de México in the Department of Psychology. Just before completing his fourth year,was called to Texas to lead the programs at the University of Houston until 1980. Since 1980, he started international education programs and has taught English and Spanish at the Houston Community College, and since 1999, he has taught Cultural Anthropology at the University of Houston Downtown. Dr. Vallejo has conducted ethnographic research in the tropical regions of South America and has published quite a large number of textbooks for learning English, Quechua, and Spanish, and has produced documentaries on the Andean rural communities. His work in the field of education applies the required competency in the fields of linguistics, anthropology and education which brought him several opportunities to create programs in Bilingual Education, international student exchange programs between Mexico the United States and Bolivia, and technical training programs for Panamanian supervisors and high school graduates. Most of these were under grants awarded by the U.S. Department of Education.

Book preview

Copyright © 2017 by Bernardo VALLEJO, Ph.D. 751549

ISBN:   Softcover   978-1-5245-6347-9

   Hardcover   978-1-5245-6348-6

   EBook      978-1-5245-6346-2

All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording, or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the copyright owner.

Rev. date: 12/20/2016

Xlibris

1-888-795-4274

www.Xlibris.com

LA CULTURA

LATINOAMERICANA

EN EL ESPAÑOL DE

AQUÍ Y ALLÁ

Some aspects of Latin American culture

Based on direct observations by

BERNARDO VALLEJO, PH.D.

PREFACE

La cultura Latino Americana en el español de aquí y de allá not only serves as an excellent source for advanced students learning Spanish in its natural setting, but as a fine introduction to Latin American culture as a whole. While having the academic qualifications, the author does not write as an armchair linguist and anthropologist, but as a Bolivian scholar who has spent most of his life in the Andes, who has personally traveled the whole length of the Pan-American Highway from the Rio Grande to Cochabamba, in Bolivia, and one who has spent time in each of the areas he describes in such an interesting manner. The format of the book adds a unique dimension to language learning, enabling the student to understand being bilingual is only part of the communicative process –that of being bi-cultural is the other indispensable element– an element that is missing in most books of this nature. Thus, Dr. Vallejo tunes the reader into cultural facets as well as value systems of Latin American society, not just in the descriptive content but through immediate application in the special sections at the conclusion of each chapter: Temas de Discusion y Notas Culturales.

As an anthropologist who has spent twenty years in the Andean area of Latin America, I was particularly impressed by the fresh insights received through his chapters on A Quechua Village in the Andes and The Healer, ‘Curandero.’ I would unhesitatingly recommend this book for its practical approach to language learning for students and the more important aspects of Latin American society and values.

Dr. William J. Kornfield

Cochabamba, Bolivia

Contents

PREFACE

PASADO HISTORICO DE LATINOAMERICA

LA VARIEDAD DE CULTURAS EN LATINOAMERICA

LA CARRETERA PANAMERICANA

PROBLEMAS DE TRÁFICO

LA BELLA NICARAGUA

LA ALTURA EN BOLIVIA. UN MITO

UNA ALDEA QUECHUA EN LOS ANDES

UNA TRIBU SALVAJE DE LAS SELVAS

CURANDERO

LA RELIGION EN LATINOAMERICA

MACHISMO

LA MUJER EN LOS PAISES DE LA AMERICA LATINA

LA FAMILIA EN UNA SOCIEDAD LATINOAMERICANA

EL MILITARISMO EN EL PASADO DE LATINOAMERICA

EL NARCOTRAFICO EN LATINOAMERICA

SUCESOS CONTEMPORANEOS EN LA POLITICA DE AMERICA LATINA

EL TIEMPO Y SU DISTRIBUCION EN LATINOAMERICA

ALGUNAS TRAMPAS DEL ESPAÑOL DE AQUI Y DE ALLA

LA ESTRATIFICACION SOCIAL A TRAVES DE LA DIFERENCIACION LINGÜÍSTICA

UN ESTUDIANTE LATINOAMERICANO EN LOS ESTADOS UNIDOS

PASADO HISTORICO DE LATINOAMERICA

En las cinco últimas décadas, la arqueología se ha desarrollado considerablemente debido a su importancia histórica en la tarea de comprender las culturas contemporáneas del Continente Americano. Muchos investigadores han tratado, hasta el presente, de descifrar el pasado de lo que se identifica actualmente como sitios arqueológicos. La información que se obtiene de los hallazgos arqueológicos, es considerablemente rica en lo que respecta a las clases de culturas que se desarrollaron en Centro y Sudamérica. Los famosos sitios arqueológicos de México, Guatemala, Perú, y los de Bolivia, de suma importancia, son muy conocidos y visitados por gente de todo el mundo, sin que ello reste el valor de otros lugares que se han convertido en centros turísticos que concitan el interés de los visitantes, ávidos en conocer las civilizaciones pasadas.

Al llegar a la zona central mexicana, no es difícil enterarse de la existencia de lugares de gran valor científico como: Monte Albán, al sur de Oaxaca; Palenque al este en la península de Yucatán, Uxmal y Tikal en las zonas tropicales, y otros más. Es emocionante y sobrecogedor contemplar las construcciones realizadas por los mayas y los aztecas en México y Centroamérica. Un ejemplo de información arqueológica respecto del grado de cultura, lo encontramos en las famosas pirámides y las gigantescas construcciones monolíticas. Estos rasgos culturales ocupan la atención de los estudiosos.

Mucho más hacia el Sur, en Perú, se encuentra Machupicchu, sitio arqueológico descubierto por un norteamericano hace más de 70 años; las enormes terrazas construidas en esta región dan información respecto de la tecnología y el conocimiento agrícola practicado durante la época incaica. También existen otros lugares como el Cuzco, que según relaciones históricas, fue la capital del gigantesco Imperio Incaico que se extendió de Norte a Sur a lo largo de más de 4,000 Km con una extensión de este a oeste que abarca, más o menos, unos 350 Km. Hay una leyenda que marra que este Imperio fue fundado por Manco Cápac y Mama Ocllo. Tuvo su punto de partida en la zona central Sur del Perú y se extendió al Norte hasta lo que hoy es el Sur de Colombia; abarcó toda la zona occidental del Ecuador, toda la zona costera del Perú, la parte occidental y central de Bolivia, el Norte de la república de Chile, y el Noroeste de la Argentina.

Son muchos los sitios arqueológicos que se descubren día a día en la región andina; su antigüedad está todavía en estudio. Mediante el procedimiento que se conoce, el del carbón radioactivo en materias orgánicas, se calcula la antigüedad de los sitios arqueológicos. Existen métodos que han permitido a los entendidos darnos información sobre el período, la correlación, la influencia, los cambios, interrupciones, y muchos otros aspectos culturales sobre la vida de las culturas precolombinas y su continuación durante la época del coloniaje. Es fascinante analizar los artefactos, las herramientas, las construcciones y muchos otros hallazgos, para darnos cuenta de las formas de vida en las culturas pasadas. En varios casos se ha calculado, en forma empírica, una antigüedad mayor que supera los 20.000 años, sobre la existencia de las culturas mencionadas. Métodos modernos de carácter científico más precisos atribuyen una menor antigüedad. Son muchas las civilizaciones que florecieron en la región andina así como en Centroamérica. Cuando uno conoce, a través de publicaciones o mediante visitas, los lugares donde se construyeron templos, plazas, avenidas, carreteras y muchos otros sitios, se pregunta: ¿Cuál fue la visión de los habitantes en esa época para fundar esas ciudades? ¿Cuál fue su sistema de valores y el de creencias? ¿En qué medida afectó la Conquista a dichos habitantes? ¿Por qué se realizaban construcciones tan monumentales en esa época?

Hay muchos lectores, entusiasmados, que llevados por la imaginación, tratan de establecer una relación directa entre las culturas que se desarrollaron en el Continente Americano y las de otras regiones; también, hay algunos que en el presente tratan de identificar el tipo de transporte que unió, hace milenios, a las culturas prehistóricas. Otros afirman que los egipcios influyeron sobre las culturas de Centroamérica, dando como resultado la construcción de pirámides, como las de Monte Albán, Oaxaca y otros lugares; hay otros que tratan de relacionar la India con algunas zonas centroamericanas comparando las representaciones murales de ambas regiones; también algunos estudios, de carácter científico, relacionan cierta cultura de las islas del Japón con las de la zona costera de Ecuador, y, aún más, igualan su antigüedad, que alcanza a unos 2,000 años antes de Cristo.

Hay entusiastas que defienden la teoría que afirma que los polinesios poblaron la zona occidental del Perú y Centroamérica, relacionando la isla de Pascua con algunas regiones arqueológicas del oeste sudamericano. No es, pues, extraño que al visitar un museo, se encuentre un guía que expone sus teorías de difusión entre las culturas asiáticas, africanas y americanas.

Actualmente, se llevan a cabo muchos estudios que pueden ser considerados todavía en sus comienzos; sin embargo, con los nuevos métodos arqueológicos correlacionados con análisis lingüísticos y con el auxilio de las matemáticas, se van dando pasos seguros hacia una mejor comprensión del pasado del continente americano: ¿Cuánta confiabilidad habrá en dicha información?

TEMAS DE DISCUSION

1. Comentarios sobre un sitio arqueológico. Puede ser Monte Albán, Oaxaca, Tical, Cuzco, Machupicchu, Tiahuanacu u otros.

2. Dé referencias sobre el pasado y algunas conjeturas sobre la relación, si hay alguna, entre las culturas prehistóricas de este continente y otras regiones del mundo.

3. ¿Qué otras ciencias se relacionan con la arqueología para descifrar el pasado de las culturas?

TRADUZCA AL ESPAÑOL

1. There are many archaeological sites in Mexico, Peru and other Latin American countries.

2. The CI4 dating technique is very much used by archaeologists.

3. An American discovered Machu Picchu at the beginning of the 20th Century.

4. Tiahuanacu, in Bolivia, probably represents one of the oldest sites in the Andean region.

5. The Inca Empire spread from Cuzco to the northern and southern regions of the Andes

6. Some Inca highways have been found in the Central area of Peru.

7. Archaeologists state that Mayans, Aztecs or the Incas did not know the wheel.

8. Thousands of tourists visit Monte Alban, Oaxaca, Cuzco and other sites annually.

9. The Pyramids were built mainly in Central America and to a lesser degree in the Andes.

10. There are many theories on the relationship between the American cultures and others from the rest of the world.

CONVERSACION ANALOGICA

Un forastero (F) visita la ciudad de La Paz y se encuentra en busca de un medio de transporte para ir a Tiahuanacu, sitio arqueológico; un lugareño (L) le ofrece información.

L:   Buenos días señor, como está usted. ¿Desea algo?

F:   Sí, ¿podría por favor indicarme cuál es el sitio arqueológico cercano a esta ciudad?

L:   ¡Ah! Pues, Tiahuanacu no se encuentra muy lejos de aquí. ¿Estaría interesado en ir allá?

F:   Sí, ése es el lugar por el que pregunto; ¿cómo puedo llegar hasta Tiahuanacu?

L:   Lo que debe usted hacer es tomar un colectivo desde un lugar de la ciudad hasta Tiahuanacu.

F:   ¿Cuánto tiempo me tomaría llegar allá?

L:   Posiblemente una hora. Los colectivos salen por la mañana, a veces salen a medio día, y hay algunos que salen por la tarde.

F:   ¿Podría decirme dónde debo tomar este medio de transporte?

L:   Sí, debe ir a la Avenida Buenos Aires; allí puede preguntar dónde salen los colectivos para Tiahuanacu.

F:   Le agradezco mucho, ¿Sabe usted cuánto cuesta el transporte?

L:   Posiblemente sean unos 10 pesos señor.

F:   ¡Ah! 10 pesos, no son mucho, ¿verdad?

L:   Pues, para mí sí.

F:   Bueno, bueno, ¿y los colectivos que van a Tiahuanacu vuelven el mismo día?

L:   Sí, generalmente pasan a Guaqui, que es un pueblo cercano a Tiahuanacu, y a la vuelta recogen a los pasajeros que vienen a la ciudad de La Paz.

F:   Está muy bien; ¿cómo es Tiahuanacu? ¿Es bastante alto?

L:   ¡Ah! Sí, sí, es altísimo… ¿Usted no es de acá, verdad?

F:   Sí, yo soy solamente un turista y la altura me afecta un poco.

L:   Sí, se puede ver, está usted un poco pálido tiene sorocchi, sería conveniente que se lleve unas píldoras de dramamina o sorocche pil o unas hojas de coca.

F:   ¿Es eso muy bueno para la altura?

L:   Sí, por supuesto, es muy bueno para la indisposición, porque usted verá, esos colectivos que van a Tiahuanacu van atestados de gente.

F:   ¿Es que hay muy pocos colectivos que van a Tiahuanacu?

L:   Sí, son muy pocos, aunque el número de pasajeros es mucho mayor.

F:   ¿Y son turistas los que van a Tiahuanacu?

L:   ¡No, no! Los que van son gente que comercia, gente que lleva y trae productos de Tiahuanacu; generalmente gente campesina.

F:   Ah, ¿Es por eso que los colectivos están repletos?

L:   Sí señor, ésa es la razón.

F:   Pues bien, le agradezco mucho la información.

L:   De nada señor, que le vaya bien.

F:   Gracias, hasta luego

PREGUNTAS Y RESPUESTAS.

1. ¿Quiénes hablan en este diálogo?

2. ¿De dónde es el señor turista?

3. ¿Adónde quiere ir?

4. ¿Qué es Tiahuanacu?

5. ¿Dónde tomará el colectivo?

6. ¿Cuál es el precio del pasaje?

7. ¿Va mucha gente a Tiahuanacu?

8. ¿Está enfermo el señor turista?

9. ¿Qué es lo que debería tomar?

10. ¿Cuándo volverá de Tiahuanacu?

11. ¿Conoce usted algún sitio arqueológico?

12. Si ha visitado un sitio arqueológico, ¿Qué le impresionó más?

13. ¿Cuáles son los sitios arqueológicos más importantes de América?

14. ¿Qué lugares le gustaría visitar? ¿Por qué?

15. ¿Qué piensa usted del pasado en relación con las culturas americanas y otras regiones del mundo?

NOTAS CULTURALES.

Colectivo:   An omnibus, usually old, used as a transportation within cities and to nearby   towns.

Peso:   Peso Boliviano, currency.

Sorocchi:   Headache and other discomforts experienced, due to the high altitudes, by lowland outsiders.

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Tiwanaku (Tiahuanacu): Sitio arqueolόgico

Tiwanaku (Tiahuanacu): Sitio arqueolόgico que antecede a la de los Incas nos da informaciόn sobre las culturas de la regiόn central de los Andes

1-(2).tif

Hay muchos lugares arqueolόgicos en la América Central que nos informan sobre la arquitectura y la religiόn de los Mayas.

1-(3).tif

Muchos sitios arqueolόgicos han sido descubiertos a lo largo de las zonas andinas que dan información sobre las culturas que se desarrollaron antes de la llegada de los españoles a latinoamérica.

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La Pirámide del Castillo en Chichen Itza es evidencia indiscutible de la combinación de la religión y la tecnología avanzada en la perfección de la arquitectura precolombina

LA VARIEDAD DE CULTURAS EN LATINOAMERICA

Latinoamérica, en muchos aspectos, es un conglomerado muy distinto de España. También se hace patente esta diferencia si se considera a España como la base de su fundamento histórico cultural. Podemos establecer ciertas diferencias en algunos aspectos que saltan a la vista; tales diferenciaciones son respaldadas por la comparación lingüística, por la distribución socio-geográfica y por los patrones de valores y conducta practicados en los países latinoamericanos. Es en esta forma, cómo podemos comprobar la existencia de ciertos núcleos dentro del continente latinoamericano, a los que podemos clasificar como subculturas.

En mayor detalle, vemos que lingüísticamente las subculturas están diferenciadas por las variaciones dialectales de tipo fonológico, sintáctico, y lexicográfico; Esta división también se identifica en los tipos de vestimenta, así como en las prácticas o actividades sociales, llevadas a efecto por los latinoamericanos. Sus actividades sociales están de acuerdo con los sistemas sociopolítico, económico, creencias, y los valores existentes en cada grupo.

Si tomamos en cuenta la diferenciación subcultural, no es difícil distinguir los grupos que están constituidos por algunos aborígenes de las regiones tropicales, que se encuentran todavía en estado primitivo tecnológico, aunque en vías de desarrollo, y el del indio de tipo moderno que habita las regiones andinas, o el del campesino de las zonas rurales, y el de los centros urbanos constituido por mestizos, ladinos, y cholos; asimismo, el de los que viven en los ingenios, plantaciones o fábricas y el de los terratenientes, que poseen propiedades en áreas campesinas o rurales.

Existen diferencias entre los habitantes de todas las poblaciones; se emplean términos basados en la estratificación social: Clase superior, clase media, y clase baja

Mediante una comparación somera entre los grupos extremos, no es difícil notar la gran diferencia en las formas de