تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم

By الخطيب البغدادي

كتاب ذو فائدة عظيمة، مهم جداً لكل قارىء، تكمن أهميته في أنه يساعد في منع الالتباس بين الأعلام المتشابهة في الرسم والمختلفة في اللفظ. وقد جمع المؤلف فيه عدداً هائلاً من الأعلام من الجنسين وبين التشابهات والاختلافات في أسمائهم وأسماء آبائهم حيث أن بعض الأسماء تتشابه في الرسم وتختلف في حركاتها البنائية مما جعل هذا الكتاب مهماً إذ يمنع من الخلل والزلل في هذا الشأن.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Apr 7, 1901
• ISBN: 9786393436756

Book preview

الغلاف

تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم

الجزء 4

الخطيب البغدادي

463

كتاب ذو فائدة عظيمة، مهم جداً لكل قارىء، تكمن أهميته في أنه يساعد في منع الالتباس بين الأعلام المتشابهة في الرسم والمختلفة في اللفظ. وقد جمع المؤلف فيه عدداً هائلاً من الأعلام من الجنسين وبين التشابهات والاختلافات في أسمائهم وأسماء آبائهم حيث أن بعض الأسماء تتشابه في الرسم وتختلف في حركاتها البنائية مما جعل هذا الكتاب مهماً إذ يمنع من الخلل والزلل في هذا الشأن.

عبد الرحمن بن غابر الهَمْداني

شهد فتح مصر ، وحدث عن عقبة بن عامر الجهني قال :'في القرآن خمس عشرة سجدة ، والذي نفسي بيده إن الملائكة في السماء لتسجد بالسجدة التي في سورة النحل' .روى هذا الحديث : عبد الله بن وهب عن ابن لهِيعة ، عن يزيد بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن غابر ، وقال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى : لا أعلم لعبد الرحمن بن غابر غيره .وأما الثالث - بالعين المهملة وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها والذال المعجمة أيضاً - فهو :

عبد الرحمن بن عائذ، أبو عبد الله

الأزدي الثُّمالي

من أهل الشام. حدث عن علي بن أبي طالب، وأبي ذر الغفاري، وعمرو ابن عبسة. روى عنه: سليم بن عامر، ومحفوظ بن علقمة، ويحيى بن جابر، وشريح بن عبيد .أنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي، أنا سليمان بن أحمد الطبراني، نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وخاله أبو زيد قالا: نا أبو المغيرة، نا صفوان بن عمرو قال: حدثني شريح بن عبيد، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن عمرو بن عْبَسة السُّلمي قال :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوماً خيلاً وعنده عيينة بن حِصْن بن بدر الفزاري، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: 'أنا أفرس بالخيل منك'، قال عيينة: وأنا أفرس بالرجال منك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: 'وكيف ؟' فقال: خيرة الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم، جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم، لا يلبسون الحِبَر، من أهل نجد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: 'كذبت، خير الرجال رجال أهل اليمن، الإيمانُ يَمَان، إلى لَخْمِ، وجُذَام، وعامِلة. ومأكول حمير خيرُ من آكلها، وحضرموت خير من بني الحارث، وقبيلة خير من قبيلة، وقبيلة شر من قبيلة، والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما. لعن الله الملوك الأربعة: جَمداً، ومِخْوساً، ومِشْرَحاً، وأبْضَعة وأختهم العَمَرّدَة، ثم أمرني ربي أن ألعن قريشاً مرتين فلعنتهم، ثم أمرني أن أصلي عليهم مرتين فصليت عليهم. ثم لعن تميم بن مرخمساً، وبكر بن وائل سبعاً، ولعن قبيلتين من بني تميم: مقاعس، ومُلاذس وقال: عُسيّة عصتِ الله ورسوله. ثم قال: لأسلمُ وغِفارُ ومُزيَنة وأخلاطُهم من جُهينة خيرٌ من بني أسد وتميم، وغطفان، وهَوازِن عند الله يوم القيامة. ثم قال: شر قبيلة في العرب نجران، وبنو تغلب، وأكثر القبائل في الجنة مذحج'.

عبد الرحمن بن عائذ

شامي آخر . حديثه في الكوفيين . يروي إسماعيل بن أبي خالد عنه ، عن عقبة بن عامر وقيل : عنه ، عن رجلٍ غير مسمى ، عن عقبة بن عامر .أنا بحديثه علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا محمد بن إسحاق الصاغاني ، وعباس بن محمد بن حاتم ، نا يَعْلى بن عُبَيد ، نا إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن عُقبة ابن عامر الجُهني :أنه انطلق إلى المسجد الأقصى ليصلي فيه ، فرآه الناس ، فاتبعوه ، فقال : ما جاء بكم ؟ قالوا جئنا لنسلمَ عليك ، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونصليَ معك . قال : فانزلوا فصلوا . فدخل فصلى ، ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : 'ما من عبد يلقى الله لا يشركُ به شيئاً ، ولم يَتَندّ بدمٍ حرامٍ إلاّ دخل من أي أبواب الجنة شاء' .وهكذا رواه عن إسماعيل محمد بن عُبيد ، أخو يَعْلى ، وعبد الله بن المبارك ، ووكيع بن الجرّاح ، ومُعْتمر بن سليمان ، ويزيد بن هارون ، ومحمد بن فضيل بن غزوان . وقال يحيى بن سعيد القطان ، وسعيد بن يحيى اللخمي ، وعلي بن مُسْهِر : عن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن رجل ، عن عقبة بن عامر .فأما أحاديث من وافق يعلى بن عبيد على روايته التي قدمناها :فأنا الحسن بن أبي بكر ، أنا عثمان بن أحمد الدقاق ، نا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ، أن محمد بن عبيد ، أنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن عقبة بن عامر الجُهني ، قال :ذهب نحو المسجد الأقصى يصلي فيه ، فرآه ناس ، فاتبعوه ، فقال لهم : ما لكم ؟ قالوا : أتيناك لصحبتك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولتحدثنا بما سمعتَ من رسول الله . قال : انزلوا فصلوا ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : 'ما مِنْ عبدٍ يلقى الله ، لا يشركُ به شيئاً ، ولم يتَنَدّ بدمٍ حرامٍ إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء' .أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العَتِيقي - ببغداد - وأبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزّال - بصور - قالا : أنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النَّسَوي ، نا جدي ، نا حِبّان بن موسى ، أنا عبد الله بن المبارك ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الرحمن بن عائذ :أن عقبة بن عامر الجُهني أتي المسجد الأقصي ، يصلي ، فلحقه أناس يمشون معه . فقال : ما جاء بكم ؟ قالوا : صحبتُك رسول الله صلى الله عليه وسلم جئنا لنسلَّم عليك ، ونسمع منك . قال : انزلوا فصلوا . فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : 'مَنْ مات ولم يشرك بالله شيئاً ، ولم يتَنَدّ من الدماء الحرام بشيء دخل من أي أبواب الجنة شاء' .أنا الحسن بن أبي الحسن المؤدب قال : أخبرنا أحمد بن جعفر القَطيعي قال : نا عبد الله بن أحمد قال : نا وَكيع ، عن ابن أبي خالد ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن عقبة بن عامر الجُهنمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :'مَنْ لقي الله لا يشركُ به شيئاً ، ولم يتَنَدّ بدم حرام دخل الجنة' .نا الحسن بن علي الجوهري - إملاء - أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي المقرئ ، نا محمد بن طاهر المَرْوزي ، نا عبد الأعلى بن حماد ، نا معتمر بن سليمان قال : سمعت إسماعيل يحدث عن عبد الرحمن ابن عائذ ، رجل من أهل الشام يحدث عن عقبة بن عامر الجُهني :أنه انطلق نحو المسجد الأقصى ، فسار معه رجال ، فقال : ما شأنكم ؟ قالوا : إنما جئنا نسيرُ معك ، ونسلم عليك . قال : انزلوا فصلوا . فلما قضى الصلاة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : 'ليس عبدٌ يلقى الله لا يشركُ به شيئاً ، لم يتَنَدّ بدمٍ حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء .أنا الحسن بن علي التميمي الواعظ ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، نا يزيد بن هارون ، قال : أنا إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن عائذ - رجل من أهل الشام - قال :انطلق عقبةُ بن عامر إلى المسجد الأقصى ليصلي فيه ، فاتّبعه ناس ، فقال : ما جاء بكم ؟ قالوا : صحبتُك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، أحببنا أن نسيرَ معك ، ونسلّمَ عليك ، قال : انزلوا فصلوا . فنزلوا ، فصلى وصلوا معه ، فقال حين سليم : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : 'ليس من عبدٍ يلقى الله ، لا يشركُ به شيئاً ، لم يتَنَدّ بدمٍ حرام إلا دَخَل من أيَّ أبوابِ الجنة شاءَ' .أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الواحد بن محمد البيع ، نا محمد بن عبد الرحمن بن العباس الذهبي ، نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا علي بن المنذر ، نا ابن فضيل ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، قال :انطلق عقبة بن عامر إلى المسجد الأقصى ، فلما أراد أن يرجع شيعه بعض أصحابه ، فقال : ما جاء بكم ؟ قالوا : صحبتُك رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأردنا أن نسير معك ، قال : ابدؤوا فصلوا . فلما قضوا الصلاة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : 'ليس من عبدٍ يلقى الله لا يشركُ به شيئاً لم يأت بدمٍ حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء' .وأما أحاديث من زاد في إسناده رجلاً بين ابن عائذ وبين عقبة :فأخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ ، أنا محمد بن عبد الله الشافعي ، نا معاذ بن المثنى ، نا مسدَّد ، نا يحيى ، عن إسماعيل .وأخبرني الجوهري واللفظ له ، أنا علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق ، نا الحسن بن سليمان الدارمي ، نا عباس بن الوليد النَّرسي ، نا يحيى بن سعيد ، نا إسماعيل ، نا عبد الرحمن بن عائذ ، عن رجلٍ ، عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :'إنه ليس عبد يلقى الله لا يشرك به شيئاً لم يَتَنَدّ بدمٍ حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء' .أنا الحسن بن علي بن محمد المُقَنَّعِي ، أنا محمد بن المظفر ، أنا محمد بن خريم الدمشقي ، نا هشام ابن عمار ، نا سعيد بن يحيى اللخمي ، نا إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن رجل أخبره ، عن عقبة ابن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :'ليس من عبد يلقى لله لا يشرك بن شيئاً ، لم يتَنَدّ بدمٍ حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء' .أنا أبو الطيب أحمد بن علي بن محمد الجعفري في كتابه إلينا من الكوفة ، أنا أبو الحسين مسلم بن محمد بن مسلم الدهان ، نا محمد بن عبد الله الحَضْرمي ، نا مِنَجاب بن الحارث ، أنا علي بن مسهر ، عن ابن أبي خالد ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن رجلٍ ، عن عقبة بن عامر .أنه انطلق نحو المسجد الأقصى .وساق الحديث نحو ما تقدم