رحلة السيرافى

By أبو زيد السيرافي

أبو زيد حسن بن يزيد السيرافي توفى 330
أبو زيد حسن بن يزيد السيرافي توفى 330
أبو زيد حسن بن يزيد السيرافي توفى 330
أبو زيد حسن بن يزيد السيرافي توفى 330
أبو زيد حسن بن يزيد السيرافي توفى 330

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jan 1, 2019
• ISBN: 9786826353353

Book preview

غلمان الدار: 64

غلمان القواد: 64

غوز: 15

فارس: 55

فاس: 82

فدية: 80

فراسخ، فرسخ: 18، 42،

66، 90

الفستق: 32

الفضة: 35

الفطر: 17

الفغاعي: 89

الفكوج (عملة) : 39، 44

الفلاسفة: 50، 83

فلس، فلوس: 38، 44، 57

، 58

فنصور: 20

الفوط:، الفوطة: 28، 29،

51

الفيل. الفيلة: 36، 61، 82

قامرون (بلد) : 85

القثاء: 32

قحاب البد: 84

القراطيس: 50

القراطيس الصينية: 33

القرنفل: 89

قريش: 60

قصب السكر: 31، 32

قصر: 67

القضاء. القضاه: 49، 74

القلانس: 33

القلزم (بحر) : 88، 89

القلوس: 86

القمار (بلد) : 68، 70، 71

القمار (اللعب) : 82

القميص: 33، 59

قناة: 79، 80، 58

قنوج: 84

قهارمة: 64

قهرمان: 67

قواد: 68

القوارير: 39

القيرنج: 37

الكاشبين: 37

الكافور: 20، 38، 39، 45

، 66، 89

الكبتح: 18

كتان: 45

كدرنج: 28

كراسي: 90

الكركدن: 36، 39

كسرى: 34

كسير وعوير: 25

كلابار: 27، 28

كلاليب: 90

كله (جزيرة) : 66

كم القميص: 59

الكمأة: 17

الكمثرى: 32

الكمكم: 34

الكنيفية: 79

الكهان: 83

كواسج: 27

الكوشان: 32

كولم: 26

الكي: 50

لاروي: 17

اللبان: 88

اللبن الذهبية: 68

لحية: 49

اللخم: 23

اللشك: 16، 19

لقشى: 41

لنجبالوس: 21، 26

اللؤلؤ: 19، 39، 89، 91،

92، 93

ليف النار: 86

لينجون: 41

المابد: 37

المجوس: 33، 54

المحصن: 56

المخزمون الأنوف: 86

المد. المدود: 67، 81

مدائن: 51

مدينة السلام: 90

المرأة: 71

مراكب الخاصة: 91

مراكب الروم: 65

مراكب الشام: 65

المراكب المخزومة: 65

المرجان: 94

مركب. مراكب: 60، 61،

63، 70، 71، 91

مساويك: 62

مسالح: 43

مسقط: 25، 76

المسك الصيني: 75

مسلم: 51

مشط: 33

المشمش: 32

مصر: 78، 87، 89

المطر: 83

مغاص اللؤلؤ: 80

مفاوز: 51

ملجان: 30

الملح: 42

الملك: 59، 60، 61، 63،

64، 74، 78

ملك الترك: 61

ملك الروم: 61

ملك العجم: 61

ملك العراق: 61

ملك القمار: 68، 69، 71

ملك الهند: 51، 61

ملوك الصين: 77

ملوك الطوائف: 55

ملوك الهند: 92

مملكة الجوز: 84

من. منا: 45، 67، 85

المنازل: 64، 83

المناطق. مناطق: 39، 50

المند: 90

المنصورية: 85

الموجه: 37

الموز: 27، 32

موسى (عليه السلام) : 62

مولتان (صنم) : 85

المهراج: 66، 67، 68، 69،

70، 71

الميج: 16

الميرة: 64

ناب الفيل: 77

النارجيل: 17، 18، 20،

21، 27، 31، 32، 85،

93

الناطف: 33

النبق: 32

النبي (صلّى الله عليه وسلم) : 62

النبيذ: 32، 33

نحاس: 85

النخل: 64

النصارى: 15، 54

النعال العربية: 62

النفط: 79

النمور: 50، 87

النواخذة: 56

نوافج المسك: 75، 76

نواقيس: 59

نوح (عليه السلام) : 62

النورة: 39

النيان (جزيرة) : 20

هبار بن الأسود: 60

الهرابة: 28

هركند: 17، 19، 21، 23،

26، 28، 81

الهند: 28، 30، 33

34، 35، 36، 45، 46، 49،

50، 51، 53، 62، 71، 73

، 78، 79، 80، 81، 85

هيكل. هياكل: 81، 85

الوال: 16

الودع: 18، 35، 36

الودك: 90، 91

ورق الموز: 78

الوزراء: 70، 71

ولاة الخراج: 58

ابن وهب: 60، 62

الياقوت: 19

اليسارة: 83

اليمن: 88

اليهود: 54، 81

المقدمه

فيما يتعلق بالتجارة عن طريق البحر وقصص الأسفار للبحارة العرب والفرس مع بلاد الهند وارخبيل الملايو والصين، فإن أولئك التجار العرب قد ساروا على التقاليد القديمه لمنطقة جنوبي العراق وسواحل الخليج العربي منذ العصر الساساني.

ويقال انه عند ما استولى العرب على ميناء (الأبله) قرب البصرة في خلافة عمر بن الخطاب وجد بها المسلمون سفنا صينية، وقد كان الفرس حتى عصر السيادة العربية هم أكثر الناس جسارة على ركوب البحر، وكان من الواضح منذ عهد طويل ان المستعمرة العربية الفارسية بمينا كانتون بالصّين، كانت قد بلغت حدا من القوة أصبحت معها في سنة 758 م تضع يدها على المدينة وتتحكم فيها ثم تنهبها وتغادر البلاد عن طريق البحر.

وفي أواخر القرن التاسع عشر الميلادي حالف الحظ بعض المستشرقين بأن عثر على شواهد قبور تثبت زيارة بعض العرب للصين في ذلك العهد القديم وذلك في مقبرة تثبت زيارة بعض العرب للصين في ذلك العهد القديم وذلك في مقبرة تثبت وجود جماعة من أهل عمان والخليج العربي. وعزز هذا الإثبات مصدر تاريخي آخر هو كتاب لأبي سفيان محبوب العبدي المتوفي في النصف الأول من القرن التاسع الميلادي حيث جاء فيه أن أحد شيوخ الإباضية وهو أبو عبيدة عبد الله بن القاسم من أهل عمان، وكان

عالما كبيرا في عصره وتاجرا معروفا اشتغل بتجارة المر، وكان قد سافر بتجارة من الصبر والمر الى الصين، يقول المستشرق كراتشكوفسكى: ولكن تاريخ تلك الرحلة غير معروف لنا ولو انه لإعتبارات عديدة يمكن القول بأنها حدثت دون شك قبل نهب كانتون السابق الذكر عام 758 م.

أما التاجر العماني الآخر فهو النّضر بن ميمون الذي عاش بالبصرة على ما يظهر في حدود القرنين الثامن والتاسع الميلاديين، ومن هناك سافر الى الصين، ولكن لا نملك تفاصيل دقيقة عن رحلته تلك.

وعلى كل حال فإنه يمكن اعتبار أولئك التجار العمانيين بما فيهم أهل الإمارات بمثابة ممهدين لتجار آخرين كبار، أمثال صاحب رحلتنا هذه التي بين يديك، وهو التاجر سليمان ورفيقه ابن وهب اللذان تلقى رحلتهما مؤرخ جغرافي هو أبو زيد السيرافي، ونقلها عنهما ومحّص روايتهما وهي هذه التي ننشرها الآن ضمن مطبوعات المجمع الثقافي. تحمل اسم المذكور.

ونعود الى ما كنا بصدده فنرى أن الرحالة العرب قد كونوا عن بلدان الشرق الأقصى وغيرها مادة مقتضبة منذ عهود مبكرة تعود الى القرن التاسع الميلادي معتمدين في ذلك على ما يتناقله الرحالة المغامرون، وهم شخصيات في الغالب عربية بحته ساهمت في بعض الأسفار التجارية، ويذكر لنا ابن رسته في كتابه «الاعلاق النفيسة» حقائق عن الهند هامة يرويها عن شخص غير معروف عند المؤرخين، هو أبو عبد الله محمد بن اسحاق، وهو غير ابن اسحاق صاحب السيرة والمغازي المعروف، وكان هذا

الرجل قد أمضى قرابة عامين في جزيرة قمارى (أي خمير، وهو الاسم القديم لكمبوديا) وكان ذلك على أغلب الظن في أوائل القرن التاسع.

ويرى أكثر الباحثين الأوربيين من المستشرقين في الجغرافيا أن هذا الرجل يكاد يكون هو المصدر الوحيد لكل من ابن رسته وابن خرداذبة، وهو الذي ينقل عنه ياقوت فقرات معينة في بعض مواد كتابه.

هذا فيما يتعلق بالطريق البحري من قبل الرحالة العرب من التجار، أما اذا رجعنا الى رحلاتهم البرية في العهود المبكرة فسنجدها تتمثل في روايات استقاها الجغرافيون العرب من أفواه رحالة عرب آخرين مرّوا بالطريق البري الذي يخترق آسيا الوسطى الى الصين، وذلك نجده في الوصف الذي يقدمه تميم بن بحر المطوعي. وكما يظهر من لقبه فالرجل لم يكن من فئة التجار المعروفين، وأغلب الظن انه عاش حياة الجهاد والمرابطه في الثغور الإسلامية، التي تمتد مساحتها على سائر تخوم الخلافة الإسلامية، وكان المذكور قد توجه الى خاقان الترك (التغزغز) بمهمة دبلوماسية كما يظهر، ويرى بارتولد انها تعود الى الفترة ما