אומנות הכמורה

By Dag Heward-Mills

לפתח אמנות הוא לפתח יכולת או מיומנות. התנ"ך מציין שברכה באה על האדם המיומן. עבודת הכמורה דורשת יכולת רבה.

ספר חדש זה, "אמנות הכמורה" הוא משאב נחוץ ביותר לכל הרוצים לעסוק בעבודת הכמורה. הוא מציג באופן ברור את החשיבה הטובה והרעה לגבי הכמורה, מהי עבודת הכמורה, מה נדרש ממך על מנת לעסוק בכמורה וכיצד לבצע את משימות הכומר.

האם תהית כיצד לעסוק בכמורה? ספר יוצא דופן זה מאת דאג הווארד-מילס יאתגר אותך ללכת בדרך הראויה לקריאתו של אלוהים וידריך אותך כיצד להתמסר לחלוטין לעבודת הכמורה.

• Language: עברית
• Publisher: Dag Heward-Mills
• Release date: Oct 3, 2019
• ISBN: 9781643296876

Dag Heward-Mills

Bishop Dag Heward-Mills is a medical doctor by profession and the founder of the United Denominations Originating from the Lighthouse Group of Churches (UD-OLGC). The UD-OLGC comprises over three thousand churches pastored by seasoned ministers, groomed and trained in-house. Bishop Dag Heward-Mills oversees this charismatic group of denominations, which operates in over 90 different countries in Africa, Asia, Europe, the Caribbean, Australia, and North and South America. With a ministry spanning over thirty years, Dag Heward-Mills has authored several books with bestsellers including ‘The Art of Leadership’, ‘Loyalty and Disloyalty’, and ‘The Mega Church’. He is considered to be the largest publishing author in Africa, having had his books translated into over 52 languages with more than 40 million copies in print.

Book preview

פרק 1

מתנות וקריאת האל הינם ללא חרטה

הקריאה הראשונה

ויהי דבר-יהוה, אל-יונה בן-אמתי לאמר: קום לך אל-נינוה העיר הגדולה וקרא עליה; כי-עלתה רעתם לפני.

יונה פרק א’, פסוק א’-ב’

הקריאה השנייה

ויהי דבר-יהוה אל-יונה שנית לאמר: קום לך אל-נינוה העיר הגדולה; וקרא אליה את-הקריאה, אשר אנכי דבר אליך.

איונה פרק ג’, פסוק א’-ב’

לוהים הוא אלוהי הרחמים! הוא ייתן לך הזדמנות שנייה לציית לו. יונה הוא דוגמה למישהו אשר ניתנה לו הזדמנות שנייה לשמוע ולציית. לפעמים יש לנו רק הזדמנות אחת!

אלוהי ההזדמנות השנייה

ייתכן שאלוהים תמיד רצה שתעבד בכנסייה וזו הסיבה מדוע הוא ברא אותך. אולי ברחת מקריאתו של אלוהים. אך אלוהים מדבר אליך בשנית. אלוהים דיבר אל יונה פעמיים. בין הקריאה הראשונה והשנייה, יונה צבר לא מעט חוויות. הוא חווה את סופות החיים ואת הכלא בבטן הלוויתן. ייתכן שלאחר חוויות קשות רבות, אתה מוכן להקשיב לאלוהים.

ייתכן שבעודך אוחז ספר זה, אלוהים נותן לך הזדמנות שנייה לעבוד בביתו. הגיע הזמן להצטרף לצבאו לקראת הקרב האחרון.

אין שינוי בקריאה

אתה תבחין בכך שהקריאה הראשונה והשנייה היו זהות. בשתי הקריאות, הראשונה והשנייה, יונה נשלח אל אותה העיר (נינוה) בדיוק עם אותו המסר. המתנות והקריאות של אלוהים הינן ללא חרטה (אגרת שאול אל הרומים פרק יא, פסוק כט).

אלוהים איננו משנה את דעתו עם חלוף הזמן. אפילו לאחר שחווית את כאב הסערות ובטני הלווייתנים, הוא עדיין יכול להשתמש בך. ייתכן שחלפו עשר שנים מאז שאלוהים החל לראשונה לקרוא לך. אין זה מאוחר מדי לציית לו. אני שמח לשרת את האלוהים שלעולם איננו משנה את דעתו.

לקבל את קריאת אלוהים הוא לקבל להיהפך למשהו שאינך. ישוע הציע להפוך את פטרוס למשהו שהוא לא היה – דייג של אנשים!

להיכנס לכמורה אינו עוסק בביצוע תרומה גדולה למלכות אלוהים. אין דבר התלוי בך ודבר לא ייהרס על ידי שתזנח את כמורתך. על כולנו ניתן לוותר ואנו כולנו מיותרים.

הרי אין אנו יכולים לעשות מאומה נגד האמת, אלא בעד האמת.

אגרת שאול השניה אל הקורינתים פרק י"ג, פסוק ח’

פסוק זה מלמד אותנו שאין דבר שאנו יכולים לעשות שילך כנגד האמת של דבר אלוהים. טעויותינו הגדולות ביותר לא ימנעו את אמת הבשורה. לזנוח לחלוטין את קריאתנו לא מסוגל לשנות את מסלול נצחונו של צבא אלוהים. זוהי זכותנו המיוחדת להיקרא לעבודה הזאת. זהו כבוד עבורנו להיות מעורבים בכך. הגיע הזמן להפסיק לחשוב שאתה עומד לעשות דבר בלתי-רגיל עבור אלוהים.

להיות חלק מהכמורה הינו חוויה ענווה שבה אתה באמת לומד על אלוהים ומקבל חסד. ישוע אמר לתלמידיו ללכת אחריו והוא בתמורה יהפוך אותם לדבר-מה. בכמורה במשרה מלאה, אתה תעוצב לכלי קיבול שאלוהים יכול להשתמש בו.

אמר להם ישוע: לכו אחרי ואעשה אתכם לדיגי אנשים.

הבשורה על-פי מרקוס פרק א’, פסוק י"ז

בכמורה במשרה מלאה, אתה תעבור שינוי באמצעות חידוש מחשבתך והחוויות הרבות של ענווה המחכות לך. כמורה במשרה מלאה היא למעשה תחילתו של מסע שיוביל אותך קרוב יותר לאלוהים. זה משנה אותך והופך אותך לעניו. עצם טבעה של העבודה זו, הנחשבת למבזה, והקשר עם נוצרים אחרים בכמורה, ללא ספק יכריעו אותך ויעשו ממך אדם טוב יותר! כמו כן, הקשר עם אנשים מבחוץ שאינם מבינים את מהותה של כמורה במשרה מלאה גם יניע אותך עמוק יותר לתוך אלוהים.

מהי איננה כמורה במשרה מלאה

להיות בכמורה במשרה מלאה משמעה כאשר ישוע הופך אותך ל-דייג של אנשים. לקבל תשלום מהכנסייה איננו בהכרח אומר שאתה כומר במשרה מלאה.

להחליף את מקור הכנסתך מהבנק אל הכנסייה לא אומר שאתה כומר במשרה מלאה. כמורה במשרה מלאה הינו צעד חובק-כל שבו אתה מתחקה אחר אדוני באופן מוחלט. להתחקות שלך אחריו תהיה משמעות של דברים רבים, לרבות חלק מהנקודות הרשומות מטה.

כמורה במשרה מלאה איננה פשוטה כמו החלפת משרות. זוהי התחייבות לכל החיים. היא תבלע את כל כולך, ואתה תעבור שינוי באמצעות כוחו של אלוהים.

כמורה במשרה מלאה איננה הדברים הבאים:

כמורה במשרה מלאה איננה אפשרות עבודה נוחה.

כמורה במשרה מלאה איננה אפשרות עבודה קלה יותר.

כמורה במשרה מלאה איננה תכנית פרישה לגילאים המאוחרים.

כמורה במשרה מלאה איננה סידור למועסקים מחדש.

כמורה במשרה מלאה איננה מפלט לאימהות עם ילדים קטנים.

כמורה במשרה מלאה איננה משאלה לפני המוות עבור אנשים אשר השקיעו את שנות חייהם הטובות בעשיית דברים אחרים.

כמורה במשרה מלאה איננה תכנית עסקית במסווה. ישנם אנשים שרוצים להשתמש בכמורה במשרה מלאה בכדי להבטיח משכורת רגילה בעודם עושים עסקים מן הצד. עסקים הינם עסקים וכמורה הינה כמורה!

כמורה במשרה מלאה איננה פעילות לאנשים בין-עבודות.

כמורה במשרה מלאה איננה מקפצה לאנשים עם שאיפות חילוניות.

כמורה במשרה מלאה איננה תכנית הקלה לעוני. לפעמים עדיף כלכלית לעבוד בכמורה.

כמורה במשרה מלאה איננה אותו הדבר כמו להעביר את מקצועך מהעולם החילוני לכנסייה. עצם העובדה שהיית רואה-חשבון בעולם, לא אומר שעליך להיות רואה-חשבון בכנסייה.

כמורה במשרה מלאה איננה רק החלפת מקור הכנסתך.

כמורה במשרה מלאה איננה עבודה בחופש. כמורה במשרה מלאה איננה משהו בשביל סטודנטים להעביר את זמנם במהלך חופשה.

אשליות על כמורה במשרה-מלאה

ישנן אשליות נפוצות כיום אשר מסמאות אנשים בנסיבות שונות. אנשי כמורה במשרה מלאה אינם נטולי אשליות בעצמם. חלק מן האשליות אשר פוגעות בכמורה במשרה מלאה הינן:

מאחר ואני כומר במשרה מלאה אני מיוחד.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה תהיה לי משכורת טובה.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה לקחתי את הצעד הרוחני הגבוה ביותר ואין יותר צעדים רוחניים לקחת.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה אני טוב יותר מכמרים הדיוטים.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה אטייל למדינות זרות.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה יהיה לי בית גדול.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה תהיה לי מכונית.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה אהיה עשיר.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה אהפוך לרוחני.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה יהיו לי נשואים טובים יותר וחיי משפחה טובים יותר.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה יהיה לי יותר זמן להתפלל, לסגוד וללמוד את דבר אלוהים.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה אלוהים מרוצה ממני מאד.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה אני צועד באהבה.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה גזר דיני יהיה קל.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה אני נמשחתי ואני מוגן.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה הילדים שלי יסתדרו לטובה.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה אני אגיע לגן-עדן במלוא המובנים.

מאחר ואני כומר במשרה מלאה אני נאמן.

אף אחד מן הדברים המופיעים ברשימה לעיל איננו בהכרח נכון. הם עשויים להיות נכונים, אך רבים מהם עשויים להיות לא נכונים במקרה שלך. והם בהחלט לא דברים שיתרחשו באופן אוטומטי. עליך לדרוש את אלוהים בכמורה במשרה מלאה כדי שכל תכניותיו יתממשו.

פרק 2

ההבדל בין עבודה חילונית ועבודת כמורה

ישנו הבדל

כי יהיו-לו לעבדים; וידעו עבודתי, ועבודת ממלכות הארצות.

דברי הימים ב’, פרק י"ב, פסוק ח’

כדאשר רחבעם התמרד כנגד אלוהים, הנביא שלח אליו הודעה מצמררת. הוא אמר לו שהוא יראה לו את ההבדל בין עבודת אלוהים ועבודת עמי העולם.

ישנו הבדל בין עבודת אלוהים ועבודה עבור העולם. צבירת הון בעולם נמוג זה אינה ניתנת להשוואה עם הקריאה העליונה של אלוהים.

לבנות עיר תמיד עם יסודות אמתיים היא הזכות הגבוהה ביותר עבור בן אנוש. רוב האנשים מבזבזים את חייהם בבניית דברים זמניים שאין להם עתיד. האדם הממוצע הינו פשוט בנאי של טירות-חול זמניות.

מי הוא פרעה?

פרעה הינו סוג של שטן. מצרים הינה סוג של העולם וישראל הינה סוג של אנשי אלוהים. פרעה ייסר את אנשי אלוהים בעבודה קשה, והכריחם לבנות ערי מסכנות. זה מבטא באופן ברור את העבודה החילונית כיום.

רוב הזמן המושקע בעולם החילוני מבוזבז על בניית ערים בעולם זה. עד שיגיע זמננו ונחלוף מן העולם הזה, כל שהוספנו הוא עוד בניינים יפים לקו האופק של ערי העולם.

העבודה של העולם זה הינה נוקשה, רוויית מתחים ומלאת זיעה רבה. אנו מאולצים לעבוד קשה יותר ויותר, מבלי להבין שאנו למעשה בונים את ערי המסכנות של העולם הזה. ניו יורק, פריז, לונדון, אקרה, לאגוס וניירובי נבנו ביזע ועמל רב של בני אדם.

בני אדם אלו הינם מתים וזמנם עבר, אך ערי המסכנות נותרו. עבודת חייהם ניתנת לסיכום כתרומה לפיתוח ערי המסכנות של העולם. שים לב למה שהשטן אמר לישוע כאשר הראה לו את אומות העולם הזה:

אמר לו השטן: לך אתן את כל השלטון הזה וגם את כבוד הממלכות האלה; כי לי נמסר השלטון, ואני נותן אותו לכל מי שאני רוצה.

הבשורה על-פי לוקס פרק ד’, פסוק ו’

זה מראה לנו שזהו למעשה השטן שמיישם כוח על ערי העולם. השטן הינו אלוהי העולם הזה (אגרת שאול השניה אל הקורינתים פרק ד’, פסוק ד’). זהו השטן אשר נותן לבני האדם עבודה כה קשה ומנחה אותם לבנות את ערי העולם הזה. נוצרים פשוט מצטרפים לצבא הבנאים ותורמים את מכסתם לבניית ערי מסכנות.

ויקם מלך-חדש על-מצרים; אשר לא-ידע את-יוסף: ויאמר אל-עמו; הנה, עם בני ישראל, רב ועצום ממנו: הבה נתחכמה לו; פן-ירבה, והיה כי-תקראנה מלחמה ונוסף גם-הוא על-שנאינו, ונלחם-בנו ועלה מן-הארץ: וישימו עליו שרי מסים, למען ענתו בסבלתם; ויבן ערי מסכנות לפרעה, את-פתם ואת-רעמסס: וכאשר יענו אתו, כן ירבה וכן יפרץ; ויקצו מפני בני ישראל: ויעבדו מצרים את-בני ישראל בפרך.

שמות פרק א’, פסוק ח’-י"ג

כפי שפרעה שלט במצרים, השטן שולט בעולם הזה ועריו. זאת הסיבה מדוע אי הסדר והבלבול בעולם זה עולים באופן מתמיד עד לשיא.

כאשר אתה עובד במוסדות פיננסיים, בנקים וארגונים חילוניים אחרים של העולם הזה, ניתן להשוות אותך לבני ישראל העובדים עבור פרעה; ישנה נוקשות רבה, מתח רב וזיעה רבה בבניית טירות-חול.

משה ביקש שבני ישראל ישוחררו כדי שיוכלו לשרת את אדוני. כל מי שמתאווה להצטרף לכמורה במשרה מלאה מוצא עצמו מבקש להיפרד מענייני העולם הזה. כמורה במשרה מלאה היא שירות לאדוני! זה כמו לצאת ממצרים אל תוך המדבר ולהקריב לאדוני ולבנות עבורו משכן!

אלוהים רוצה שאנשיו יבלו את זמנם בבניית משכן עבורו ולהתפלל אליו.

כמובן, הבריחה מענייני העולם הזה איננה הולכת להיות פשוטה. זה לא היה פשוט עבור משה ובני ישראל לצאת ממצרים. היה זה רק מבעד למאבק החלטי שאנשי האלוהים לבסוף נמלטו מפרעה. חבר יקר, זה לא יהיה קל עבורך לברוח מהעולם החילוני. אם זה יתרחש, זה יהיה מבעד למאבק רב.

ארבע השלבים לבריחה מפרעה

ויהי, כי-הקשה פרעה לשלחנו...

שמות פרק יג, פסוק טו

פרעה לא רצה לשחרר את בני ישראל לחופשי. ישנם ארבעה שלבים שכל נוצרי עשוי לעבור מבעדם על מנת לפרוץ לכמורה במשרה מלאה. עליך לזהות כל אחד מהמצבים הללו כאשר אתה נתקל בהם.

שלב 1: פרעה לא רוצה לתת לך לעזוב את תעסוקתו.

ויאמר פרעה, מי יהוה אשר אשמע בקלו, לשלח את-ישראל; לא ידעתי את-יהוה, וגם את-ישראל לא אשלח.

שמות פרק ה’, פסוק ב’

פרעה רוצה שתעבוד עבורו עד שתמות. הוא רוצה שתזיע ותעמול עד מותך. השטן יודע שאנשים רבים לעולם לא יגיעו לגיל הפרישה. הוא משלה אותם לעבוד לקראת פרישה דמיונית שלעולם לא תתממש.

שלב 2: פרעה יאפשר לך לשרת את אלוהים אך רוצה שתישאר עמו.

ויקרא פרעה, אל-משה ולאהרן; ויאמר, לכו זבחו לאלהיכם בארץ.

שמות פרק ח’, פסוק כ"א

בשלב הזה, פרעה יוותר למעט לחץ. הוא מסכים שאתה צריך לשרת את אלוהים אך עליך להישאר במצרים. עליך להמשיך לבנות את הפירמידות של פרעה. צורה זו של שירות נקראת בנימוס כמורה הדיוטית. לשרת את אלוהים, אך להיות מהודק היטב למערכת העולמית של רווח כלכלי!

פרעה יקבע מתי תוכל ללכת לכנסייה ומתי לא. ברגע שאתה באדמותיו, אתה שייך לו והוא מחליט לגבי כל דבר שתעשה. הוא מחליט מתי תתעורר ומתי תלך למיטה. הוא מחליט מה תעשה בכל יום בשבוע. הוא יניח לך לנוח רק בימי ראשון אך לפעמים הוא ייקח אפילו זאת ממך.

מדוע שפרעה יאמר לך לשרת את אלוהים אך ורק בימי ראשון אחר הצהריים ורביעי בערב? מדוע אינך יכול לשרת את אלוהים גם בימי שני