Super alta perennis Series

Cultural and intellectual dynamism often stand in close relationship to the expression of viewpoints and positions that are in tension or even conflict with one another. This phenomenon has a particular relevance for Early Modern Europe, which was heavily marked by polemical discourse. The dimensions and manifestations of this Streitkultur are being explored by an International Network funded by the Leverhulme Trust (United Kingdom). The present volume contains the proceedings of the Network's first colloquium, which focused on the forms of Renaissance conflict and rivalries, from the perspectives of history, language and literature.

Based on an analysis of a variety of early medieval writings from Britain, including De Excidio et Conquestu Brittaniae by the Briton Gildas, the early Welsh collection of stanzas commonly referred to as Y Gododdin, and the Venerable Bede's Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum, his Historia Abbatum and Chronica Maior, Strategies of Identity Construction provides evidence of an active and productive medieval discourse of ethnic and political identity construction in Britain. The book demonstrates that different gentes, even competing peoples, use the same strategies to construct and communicate their identities. This phenomenon is not only visible when comparing the different writings which were subject to analysis in this research, but can also be seen when analyzing changes the writings underwent during the transmission processes of their manuscripts throughout the Middle Ages. Elements of a discourse of identity construction here not only appear to be productive, but can also be seen in close connection with historical, political and social developments at the same time, rendering the study of the discourse of identity construction an important tool for providing a modern understanding of medieval politics and societies in periods of change and transition.

Die europäische Romantik war nicht nur heterogen und intern zerstritten. Sie hatte sich auch gegen Aufklärung und Klassizismus zu verteidigen, welche um die Zeit der Französischen Revolution weiterlebten. Klassizisten betrachteten die Romantik als Anhäufung abtrünniger »neuer Schulen«, die das Monopol der Classical Tradition bedrohten. Die erbitterten Debatten in Ästhetik und Politik wurden auf beiden Seiten mit den überkommenen Strategien der klassischen »ars disputandi« geführt. Unter schwerstem satirischem Beschuss begann die Romantik, sich als eine Bewegung zu begreifen, und es entstand der problematische Gegensatz von »klassisch« und »romantisch«. Diese Konstruktion war aber unverzichtbar, um die Fronten im Wirrwarr der Stimmen zu klären, und blieb es auch in der Literatur- und Kulturwissenschaft, die auf solche Subsumptionen nicht verzichten kann. Die Classical Tradition, die das Christentum einschließt, erweist sich als ein laufender Prozess von der Antike bis heute.

In den Cantici di Fidenzio besingt der unglückliche Fidenzio seine missglückte Liebe zu einem Schüler. Wie es sich für ihn als einen Lateinlehrer der Renaissance gehört, schöpft er dabei die antiken und zeitgenössischen literarischen Vorlagen von Vergil über Petrarca bis hin zu Berni aus, um seinem Werk die gehörige auctoritas zu verleihen. Die von ihm verwendete Sprache (eine morpho-syntaktische Mischung aus Latein und Italienisch), die unangemessenen Erwartungen Fidenzios und die damit verbundenen Implikationen sind aus heutiger Sicht nicht mehr ohne weiteres zu erschließen: War das Werk für die Zeitgenossen eine hochunterhaltsame Lektüre, ist der heutige Leser auf einige Erläuterungen angewiesen, um sich den mundus significans der Renaissance erschließen zu können. Erstmalig arbeitet die in italienischer Sprache verfasste Untersuchung dazu Ergebnisse heraus, die das Werk in seiner Gesamtaussage greifbar werden lassen.

Platonic Romanticism had a dark underside from its inception: Romantic Disillusionism, encompassing the Gothic and the new demonic doppelganger. The Classical Tradition's conflict between Plato and Pyrrho, foundationalism and scepticism, optimism and pessimism was thus continued. Lord Byron's was the most listened-to and echoed voice of Romantic Disillusionism in Europe, though by far not the only one. This comparative study of a multiplicity of sceptical English, French, German, Italian, Spanish, Russian, Polish, and Czech voices shows how traditional Pyrrhonic arguments were updated to suit the decades of the Romantic Movement, surviving as a subversive countercurrent to later Victorianism and resurging in the literature of the Decadence and Fin de Siècle.

This volume is devoted to the spheres in which conflict and rivalries unfolded during the Renaissance and how these social, cultural and geographical settings conditioned the polemics themselves. This is the second of three volumes on 'Renaissance Conflict and Rivalries', which together present the results of research pursued in an International Leverhulme Network. The underlying assumption of the essays in this volume is that conflict and rivalries took place in the public sphere that cannot be understood as single, all-inclusive and universally accessible, but needs rather to be seen as a conglomerate of segments of the public sphere, depending on the persons and the settings involved. The articles collected here address various questions concerning the construction of different segments of the public sphere in Renaissance conflict and rivalries, as well as the communication processes that went on in these spaces to initiate, control and resolve polemical exchanges.

This is the third and final volume of essays issuing from the Leverhulme International Network 'Renaissance Conflict and Rivalries: Cultural Polemics in Europe, c. 1300–c. 1650'. The overall aim of the network was to examine the various ways in which conflict and rivalries made a positive contribution to cultural production and change during the Renaissance. The present volume, which contains papers delivered at the third colloquium, draws that examination to a close by considering a range of different strategies deployed in the period to manage conflict and rivalries and to bring them to a positive resolution. The papers explore these developments in the context of political, diplomatic, social, institutional, religious, and art history.

Die vorliegende interdisziplinäre Studie untersucht die poetische wie auch die politische Inszenierung der Pfälzischen Hochzeit des Jahres 1613 in London in den occasio-typischen Kommunikationsmedien frühneuzeitlicher Hof- und Populärkultur (Epithalamium, Festbeschreibung, Pamphlet, Predigt etc.) am Hof des schottisch-englischen König Jakob VI. und I. Im Zentrum dieser literatur- und kulturwissenschaftlichen Arbeit steht die Repräsentation des Kurfürsten Friedrich V. von der Pfalz (1596–1632) und seiner Braut Elisabeth Stuart (1596–1662) als Positivikonen eines scheinbar in Aussicht stehenden pan-protestantischen Europa. Im zeitgenössischen Kontext herrschaftslegitimierender Genealogievorstellungen und religiös motivierter politischer Illusionen wird der Ehebund zur Manifestation göttlichen Willens und einer verheißungsvollen Zukunft stilisiert.