История Российского государства

«Страна, которую мы называем Древней Русью, так сильно отличалась от России послемонгольской эпохи, что через толщу минувших столетий кажется нам какой-то сгинувшей, легендарной Атлантидой… Был ли на самом деле Рюрик? Приглашали ли славяне варягов? Прибивал ли Олег щит на врата Цареграда?» Борис Акунин адресует свою историю Отечества широкой читательской аудитории: людям, которым интересно узнать (или вместе с автором увлеченно вычислить), как было на самом деле. И попытаться понять, что в нашем тысячелетнем Государстве — причине и российских бед, и российских побед — так и что не так (и почему).

Движение истории неравномерно. Памятные для потомства происшествия – обычно это какие-то эпохальные перемены или потрясения – чередуются с периодами, про которые в древних летописях коротко сообщается "ничего не бысть" (то есть всё было неплохо и рассказывать особенно не о чем). Русский семнадцатый век, которому посвящен данный том, в этом смысле труден для описания. В сравнительно небольшой отрезок истории спрессованы и "минуты роковые", требующие детального изучения, и целые десятилетия неспешного развития, когда интереснее говорить не о событиях, а о явлениях и тенденциях.

"Первая сверхдержава" — седьмой том "Истории российского государства" — рассказывает читателю, в чем причины стремительного взлета и последующего ослабления Российской империи, какой ценой государство достигло лидирующей мировой позиции и к каким результатам привел опыт "сверхдержавности". Этот том посвящен событиям первой половины XIX века, эпохе правления сыновей императора Павла: Александра, кумира отечественных либералов, и Николая, кумира отечественных охранителей. Два эти политических режима, очень разные по идеологии и стилю, задали России новый ритм дыхания, продолжающийся и поныне. Какие уроки можно извлечь из изучения Александро-Николаевской эпохи?

"Эпохой цариц" называют перепитии 18 столетия в России, и это был поразительно интересный период истории, когда Россия превратилась в евразийскую империю, расширяющуюся на запад, юг и восток. Это время преподает нам несколько важных уроков: об ограниченности неограниченной власти, о необходимости и рискованности реформ, о том, как можно и как нельзя править Россией. Книга рассказывает, как завязывались "вечные" российские узлы: национальный вопрос, внутриобщественное противостояние, жажда свободы и страх перед порождаемым ею хаосом.

Восьмой том проекта «История Российского государства» описывает период 1855–1894 годов, когда российская политика совершает крутые виражи, а общество драматически меняется. До краха империи и гражданской войны еще далеко, но в русском небе уже посверкивают зарницы будущей грозы и льется первая кровь. Эпоха Александра II и Александра III подводит к ответу на вопрос: почему всё вышло так, как вышло. Александр II - Освободитель, начавший кардинальную реформу российского общества и давший крестьянам волю - гибнет от рук террористов. А в стабильное и сытое царствование Миротворца Александра II закладываются противоречия, и зарождаются силы, которые уже в начале следующего века приведут к катастрофе. 

Действие нового романа Бориса Акунина разворачивается на фоне грозных событий войны 1812 года и продолжает серию "История Российского государства". Такой пары сыщиков в истории криминального жанра, кажется, еще не было… Впрочем, как и маньяка во времена наполеоновской войны…

Действие происходит в эпоху великих реформ и великих общественных потрясений второй половины XIX века, когда определялся путь, по которому пойдет Россия. Тогда еще мало кто понимал, куда этот путь ее приведет. «Дорога в Китеж» — литературная иллюстрация к тому «Царь-освободитель и царь-миротворец. Лекарство для империи» проекта Бориса Акунина «История Российского государства».  Потомки старинного рода, веками живущего в России, попадают в эпицентр турбулентных событий XIX столетия. Героями новой истории стали трое молодых друзей - романтиков, которые мечтают освободить Россию от «Упыря», каковым они считают императора Николая I.  Дорога к мечте, как в незримый град Китеж, символ счастья и свободы, затеряна среди бескрайних просторов России. И хотя каждый из друзей уверен, что именно он знает, куда и как идти, похоже, найти верный путь будет непросто.

Лихо закрученный сюжет, умопомрачительное сочетание несочетаемого и фирменное Акунинское напряжение фабулы от начала до конца. Действие романа «Ореховый Будда» происходит в эпоху Петра I (которой посвящен пятый том проекта Бориса Акунина «История Российского государства»). Художественные тома проекта описывают историю одного рода, живущего в России. Тему романа выбрали голосованием многочисленные читатели страницы Бориса Акунина в Фейсбуке. «Такие разные жители России, Голландии, Японии оказываются связаны древней реликвией, совершающей мистическое путешествие через века и пространства», — говорится в анонсе книги. Роман «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в Московию. Будда странствует по вздыбленной петровскими преобразованиями Руси, помогая героям книги найти дорогу к себе…

Писатели-беллетристы тоже пишут научные книги. Борис Акунин, начинавший свою творческую биографию когда-то, как научный писатель, снова вернулся к популяризации науки. На этот раз — Истории. Тем более, что здесь есть в чём тщательно разобраться. Кто конкретно приглашал варягов на Русь? Зачем, с какой целью, да и приглашал ли вообще? Перед кем трепетали константинопольские базилевсы и кто победил в конечном итоге в противостоянии Византия-Русь? Если Русь всегда была неотъемлемой, едва ли не одной из главных частей Европы, то кому выгодно их научно-историческое противопоставление? На эти вопросы Борис Акунин ищет ответы вместе со своими читателями. Присоединяйтесь.