Ética

Esta publicación recoge las reflexiones que fueron presentadas dentro del seminario "Fundamentos éticos para la realización humana", promovido por el Aula de Ética de la Universidad de Deusto para analizar los valores que deberían inspirar las deontologías regionales desde las diferentes perspectivas profesionales. Se abre así el camino a otras publicaciones que recogerán tanto los resultados de los seminarios como los diferentes debates que sobre temas éticos se abordarán de forma interdisciplinar.

Esta obra, respondiendo al doble significado de básica, trata de ofrecer, a la vez, una ética elemental y fundamental. Su contenido se organiza en cuatro grandes núcleos: planteamientos generales, las dos caras del fenómeno moral, la justificación de la ética, la realización de la ética, resaltándose de modo especial, en el desarrollo de los mismos, el tema de la justicia. Metodológicamente, presenta síntesis apretadas de los contenidos a los que remite, y textos de filósofos y ejercicios diversos que cabe articular con los contenidos, especialmente si el libro es asumido en el contexto docente universitario.

Las ponencias recogidas en esta publicación analizan la interrelación existente entre la búsqueda de la eficiencia en la actividad económica y la proliferación de actitudes y mecanismos completos. Se divide el tema en tres grandes campos. En primer lugar, se hace un análisis del fenómeno de la corrupción desde el contexto en que surge, así como de las diversas formas que adopta en diferentes países. En segundo lugar, se analiza la reestructuración empresarial exigida por el mercado y las consecuencias éticas que conlleva. Por último se centra la atención en la reflexión ética frente a los procesos y problemáticas que surgen de la actividad económica considerada de forma global. Temas todos ellos, como puede verse, de gran importancia y actualidad.

Son innumerables, sin duda alguna, los aspectos y dimensiones de la libertad. Pocas palabras y realidades tan universales, constantes y conflictivas como ella. El autor la estudia, precisamente, en su dimensión más profunda y decisiva: en aquella que constituye el núcleo fundamental de la actuación del hombre en cuanto hombre, es decir de la ética. Habiendo estudiado en un libro anterior la libertad como el núcleo de la ética como estructura, nos la presenta ahora como el vehículo necesario para recorrer los caminos y mares que conducen a la ética como contenido. La libertad como bandera de todas las naves que surcan el mar misterioso del hombre. La libertad como bandera de la gran aventura humana. El tema y su exposición resultan, de verdad, actuales y hasta apasionantes.

Las reflexiones que se ofrecen en este volumen, por un lado, se hacen eco de una determinada práctica social notablemente significativa, la que hemos acabado llamando "desobediencia civil" y, por otro, quieren ser una aportación a su clarificación, fundamentación y orientación ética. Partiendo del supuesto de que se trata de un fenómeno complejo, que pide perspectivas múltiples de acercamiento así como atención a ámbitos específicos, se ofrecen enfoques de la desobediencia civil que pretenden ser a la vez complementarios y mutuamente interpelantes. Aparecen de este modo estudios que van desde el análisis histórico de personalidades relevantes a la propuesta pedagógica, desde la reflexión ética, política y jurídica del fenómeno a la indagación sobre las conexiones entre cristianismo y desobediencia. Con todo ello se presenta un rico panorama que no es sólo útil para comprender, que pretende sobre todo ser útil para actuar.

A pesar de las tendencias homogeneizadoras actuales, la afirmación de las diferencias está en aumento, siendo fuente de conflictos diversos. Interesado por la vertiente ética de esta conflictividad, este estudio explora cómo podría concretarse el reto de tratar de impulsar aquella diferencia que no es desigualdad y aquella universalidad que es liberadora y no es destrucción de la particularidad. Apoyándose en propuestas de la ciencia social de la diferencia (la antropología cultural) y atentos a la problemática actual, se señalan cinco grandes núcleos de generación y vivencia de la diferencia (masculino/femenino, nosotros/ellos, conflicto y violencia, Norte/Sur, lo particular/lo universal) en torno a los que van apareciendo diversos temas que se exploran desde el punto de vista descriptivo, interpretativo y valorativo. Con ello se pretende ofrecer una aportación a este debate decisivo hoy para la razón práctica.

En este volumen se exploran las posibilidades que tiene el recurso al diálogo, y las condiciones que deben darse, para gestionar positivamente los conflictos que se sitúan en el ámbito político, incluyendo aquellos de expresión violenta. No se plantean, además, meras consideraciones teóricas, pues se aplican a una realidad concreta de conflictividad con dimensiones no violentas y, desgraciadamente, también violentas: la vasca. El método elegido para abordar este objetivo tiene una doble perspectiva entrecruzada. Por un lado, se intenta que haya una interacción constante entre el momento analítico de la situación -la vasca-, el momento teórico de la reflexión -general- y el momento práctico de la aplicación -a la realidad vasca-. Por otro lado, se asume la perspectiva interdisciplinar con cuatro enfoques: el de la ciencia de la investigación sobre/para la paz, el filosófico-ético, el socio-político y el teológico. El trabajo se cierra con unas conclusiones compartidas por todos los miembros del equipo.

En este libro se ofrecen referentes y criterios morales que, volviendo a la realidad social de la discapacidad de la que han tratado de partir, sirvan de orientación para la acción justa y plenificante en este ámbito. En un primer capítulo, a modo de panorámica general, el polo de orientación a la felicidad y plenitud de las personas con discapacidad se dialectiza con el de los deberes que se nos imponen. En el segundo se exponen los principios éticos fundamentales para la relación con las personas con discapacidad (acción benefactora, autonomía y justicia) nucleándolos en la dignidad. El tercero se centra en la categoría de virtud, para tenerla como referencia de lo que significa una vida lograda en la realidad cotidiana, tanto para quienes apoyan a las personas con discapacidad como para éstas. El cuarto reconsidera los criterios precedentes en el marco de la actual sociedad del conocimiento. El libro concluye ofreciendo tres códigos éticos.

La responsabilidad social está generando uno de los debates más acuciantes en el panorama actual de la reflexión en torno a la empresa. Sin duda porque, a la par que una moda, está revelando la necesidad de asumir un nuevo modelo de gestión empresarial que tiene varias y variadas implicaciones. Atender a todas ellas es materialmente imposible en los límites de un libro como éste. Es por ello que, ante la necesidad de hacer acotaciones y delimitar el ámbito sobre el que se pretender reflexionar, se centra, de manera específica, en una de las dimensiones de la responsabilidad social: la dimensión ética. Esta dimensión es además a la que, curiosamente, menos atención y reflexión se le ha dedicado. Decimos curiosamente porque la responsabilidad social nace al amparo de la ética de empresa (Bussines ethics) y en una cierta confusión inicial con la misma. Sin embargo, quizá por la necesidad de diferenciar ambos componentes, ambas líneas de reflexión se han alejado hasta el punto de que la dimensión propiamente ética no está siendo analizada ni en profundidad ni, sobre todo, adecuadamente.