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México heterodoxo: Diversidad religiosa en las letras del siglo XIX y comienzos del XX.
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Juego de Dados

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Se reúnen en México heterodoxo varios ensayos sobre literatura mexicana del siglo XIX, sobre todo de la segunda mitad, así como de las dos primeras décadas del XX, las cuales comulgan aún en buena parte con la ideología de la vieja centuria, todo ello en un contexto panhispánico. Los autores estudiados aparecen marcados por la heterodoxia, ya sea por el género abordado -fantástico, sobre todo-, ya por la ideología religiosa y filosófica que sostiene el texto: secularizante aunque al mismo tiempo cercana a las nuevas formas ocultistas de entonces, en especial la teosofía y el espiritismo. Se trata de aproximaciones parciales a autores y textos narrativos de México e Hispanoamérica, en los que se encuentran esas marcas desviadas de la dominante tradición realista, naturalista y costumbrista, y que salieron a la superficie de forma más sistemática con el modernismo finisecular, pero cuyas semillas se encuentran antes en escritores como, entre otros, Manuel Payno, Pascual Almazán o Pedro Castera.
LanguageEspañol
Release dateMar 30, 2015
México heterodoxo: Diversidad religiosa en las letras del siglo XIX y comienzos del XX.

Titles in the series (1)

  • México heterodoxo: Diversidad religiosa en las letras del siglo XIX y comienzos del XX.

    2

    México heterodoxo: Diversidad religiosa en las letras del siglo XIX y comienzos del XX.
    México heterodoxo: Diversidad religiosa en las letras del siglo XIX y comienzos del XX.

    Se reúnen en México heterodoxo varios ensayos sobre literatura mexicana del siglo XIX, sobre todo de la segunda mitad, así como de las dos primeras décadas del XX, las cuales comulgan aún en buena parte con la ideología de la vieja centuria, todo ello en un contexto panhispánico. Los autores estudiados aparecen marcados por la heterodoxia, ya sea por el género abordado -fantástico, sobre todo-, ya por la ideología religiosa y filosófica que sostiene el texto: secularizante aunque al mismo tiempo cercana a las nuevas formas ocultistas de entonces, en especial la teosofía y el espiritismo. Se trata de aproximaciones parciales a autores y textos narrativos de México e Hispanoamérica, en los que se encuentran esas marcas desviadas de la dominante tradición realista, naturalista y costumbrista, y que salieron a la superficie de forma más sistemática con el modernismo finisecular, pero cuyas semillas se encuentran antes en escritores como, entre otros, Manuel Payno, Pascual Almazán o Pedro Castera.

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