نظرية الأدب العربية

تهدف الدراسة إلى تأسيس النظرية الأدبية العربية على أسس صحيحة مستمدة من خصائص الحضارة التي أنتجت الأدب، ومنسجمة مع المكونات القيمية والمعرفية للأمة، ومستجيبة لطبيعة اللغة العربية وإمكانات الإبداع غير المحدودة فيها. النظرية الأدبية بهذا التصور كفيلة بصياغة الشخصية الأدبية العربية المعاصرة صياغة متزنة معتزة بأصولها، وقادرة على التجديد والمثاقفة بما يحقق خصوصيتها الثقافية والأدبية. تقدم الدراسة صياغة نظرية للمنهج الحضاري، وهو منهج مقترح لصياغة النظرية الأدبية انطلاقًا من المعطيات الحضارية والشخصية القومية والمعرفية التي ينتمي إليها الأدب. تحاول الدراسة أن تطبق الأسس المقترحة للمنهج الحضاري على دراسة قضية الوظيفة في الشعر العربي القديم مبرزة العلاقة بين الشكل والمضمون والوسيلة والغاية وأثر ذلك في تشكل خصائص هذا الشعر وبنيته وما يسمى بعمود الشعر.

دراسة تفكيكية للشعر العربي الحديث بالاستناد إلى المنطلقات الفكرية للحداثة التي قدمت نفسها على أنها مشروع نهوض يقوم على أنقاض الثقافة الرجعية السائدة. وقد اتُّخذ الشعر العربي الحديث وسيلة لتحقيق مشروع الحداثة في المستوى الأدبي، فانبرى لأداء وظيفتين أساسيتين على حساب وظيفة التوصيل اللصيقة باللغة مادة الشعر الخام، وهما التعبير والتأثير، فقدم أنماطًا وظيفية منها ما يعاني من مناقضة الوسيلة للغاية، والاكتفاء من الإبداع بإحباط التلقي إن الحداثة التي تقدم نفسها على أنها "مشروع" عبرت عن نفسها في الشعر العربي من خلال مفاهيم متغايرة تغاير الشعراء أنفسهم، وهو ما يجرد الحداثة من صفة "المشروع" لأنها لا تقوم إلا على فردية مطلقة تعاني من التضخم والتعارض ومصادرة المجموع الذي تنتمي إليه. استند البحث إلى كلام الحداثيين أنفسهم، وانطلق في بناء أحكامه من دراسة دواوين الحداثة بحثًا عن المكونات الداخلية، والتماسًا للدور الوظيفي المتحقق في التطبيق الشعري مقارَنًا بالأطروحات الفكرية والنقدية والمنطلقات النظرية. أهمية هذا البحث تكمن في تعرية الحداثة من الضخب الذي تحاول أن تثبت به وجودها وتشغل به الناس، ووضعها في مواجهة سافرة أمام فرضياتها ومنطلقاتها لينكشف تناقضها الداخلي وتهافت مشروعها وعجزه الحتمي عن أن يكون مشروع نهوض.  أحد الحداثيين قال عندما قراءته لهذا البحث: "هذا البحث نسف لي الحداثة، ورفع لي الضغط"!