Farewell and Reconstruction - A different China: 告别与重建─别样的中国

By Keli Wu and 吴克立

世界都极为关注二十一世纪初叶的中国，以及中国与国际之间的关系。中国自身也强烈认知二十一世纪初叶的中国。作者以穿梭中国历史——纵向；和比较世界与中国历史——横向；以此两个角度，交织审视，来看待二十一世纪初叶的中国。作者将二十一世纪初叶的中国，看作是三位摩西（蒋委员长、毛主席和小平同志）接续带领民众出走埃及——告别中国历史与重建中国未来的结果；并提出二十一世纪中国人民，属于“小平您好代际”；与“毛主席万岁”时代的民众本质完全不同。

 

按照购买力评价计算，中国已然是世界第一大经济国家——世界工厂。作者认为，何以二十

• Language: 中文
• Publisher: EHGBooks
• Release date: Jan 1, 2018
• ISBN: 9781625039354

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目录

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第一篇 二十一世纪中国来自

第一部：何以二十一世纪中国成为其

一、何以二十一世纪中国成为其

二、任何伟大的时代都是思想文化灿烂为其先导，中国二十一世纪初叶世界工厂成就，世界第一大经济体成就；只是物化结果，原因是二十世纪八十至九十年代，大略二十年思想解放之伟大春天。二十世纪二十年代，中国新文化运动，已经是一次准备；六十年之后，再度来临。

三、新国族自由意志和独立人格心智长成——新国族进入小平您好代际。小平您好代际，实则是辛亥之后，第二次代际伊始（后代际）；中国人民又再一次出发。

四、中国改革开放的奠基人，是胡福明和马沛文两位学者——在他们的书房中孕育的思想。而让中国改革开放走上不归路——因此成就世界工厂的奠基人，是周瑞金、施芝鸿和凌河三位思想者——在他们的办公桌上孕育出来的观念。惟其如此；并无其他。

五、辛亥新断代中国连续三次出走埃及

六、人们该从何种意义上理解中华民族？

七 告别与重建国本，浩浩荡荡

第二部：辛亥新断代中国前代际（1895-1984年）

一、1895年甲午战败始孕育新断代中国

二、抗战地狱烈火，涅槃新生民族不屈意志灵魂

三、三大平权革命造就人类历史上从未有过的平铺直叙广延伸展之平等社会

四、文字再造实现彻底告别历史中国思想意识文化影响

第二篇 国际冲突决定中国命运

第三部 第四次朝鲜战争

一、三次朝鲜战争，决定中国命运。

二、是时候中国宣布正式废止1961年签订的《中朝友好合作互助条约》。是时候承认朝鲜核武地位了，这是世界强国早晚的事情；中国理应是第一个，不应是最后一个。

三、第四次朝鲜战争

四、美国并不需要战争相向朝鲜；但朝鲜会战争相向中国

五、二十一世纪东北重演明末满洲悲剧

六、没有任何事情比和外国力量斗争而造成的屈辱性溃败或严重的挫折更容易产生上述的结果

七、二十世纪，中国有两大不幸

第四部 中国假想出来一个盟友——俄国；再假想出来一个敌人——美国

一、中国和美国关系的钥匙掌握在中国手中

二、俄对华导弹防空 吹嘘中国飞起一只苍蝇都被雷达监控

三、日本大东亚共荣圈狭隘意识和灾难结果

四、美国不会为台湾与中国开战

五、一个强大的美国，符合中国利益；一个美国存在的东亚，更符合中国的利益

六、假以时日，恐怕中国更需要美国在东北鸭绿江部署萨德。

第五部 中国与罗斯关系，很像是雅典与斯巴达克

一、俄罗斯倾向亚洲

二、中国与罗斯关系，很像是雅典与斯巴达克。

三、罗斯民族值得尊敬

第三篇 两岸公约：只有一个中国

第六部 台海关系前途

一、事实上，以整个东亚；中国没有一丝核心利益；除外台湾。如果中国专注台湾，摆脱朝鲜半岛纠缠，摆脱东海纠纷，摆脱南海争端；台湾与中国以某种形式实现一统；并非遥远之事。

二、国民党的一位高级官员甚至将韩战形容为「西安事变」，认为韩战对国民政府曰后的生存发生关键性的影响。

三、台湾民主优越自居，实则是自我毁灭之毒

四、守望中华民国

第四篇：二十一世纪中国走向世界哪里

第七部 二十一世纪中国地球定位：欧亚大陆国家亦或跨太平洋国家

一、二十一世纪中国归宿—两个不同方向的拽扯

二、中国与日本——龟兔赛跑

三、跨太平洋贸易路线，才是全球主要经济贸易路线

四、欧洲不是中国人走向方向

五、非洲不是中国人理想的移民地区，虽然不失为一个可以落脚的新家园。

六、东北亚非中国需要

七、东南亚是华人美丽的地狱

八、经济版北约，中国结盟美国

九、加拿大是二十一世纪的世界中枢

十、拉丁美洲站在中国巨人肩膀之上

十一、伟大的印度斯坦。但中国投资印度，是在自毁长城

第五篇 后改革开放

第八部 后改革开放

一、抗战胜利前夕，我们看到国民党人和共产党人对于中国之命运针锋相对的论战；国民党人对于满清和曾国藩（汉人首圣）的认同，共产党人对满清和曾国藩的否定痛斥；便可以理解4年之后，国民党落荒逃离大陆了。六十年之后，二十一世纪伊始，共产党人的不肖子孙，中国大陆兴起曾国藩热；曾国藩更圣了。

二、皇阿玛英明满血复活；奴才该死热情再现

三、手撕日本鬼子抗日神剧横行 第三次义和拳再现

四、战狼横扫50亿粉丝；又一个刀枪不入大阿哥，横空出世。

五、（战狼电影制作方）开始抛售所持的部分股票。或许可以说爱国心各不相同吧。

第九部 沉痛哀悼下跪的广东中学生

一、毛主席万岁响彻华夏，不过终身制；红卫兵小将们，都是昂首挺胸站立高呼；岂能看到下跪。

二、沉痛哀悼下跪的广东中学生

三、校长郑炽钦表示，我们认为，跪是中国的最高礼节，通过这种形式，也最容易让学生们留下最深刻的人生印象。

四、国人不但习惯于跪父母，更习惯于跪官员，跪权力，下跪已然成为臣服的代名词

第十部 多数暴政横行中国大地；法律荡然无存。企业主论为刀俎

一、后改革开放时期，多数暴政横行中国大地；法律荡然无存。

二、知识阶层沦为贱民—待宰的羔羊—医患互殴

三、医生自述：让我换上监狱服、带上了手铐！

四、医疗暴力事件非某地独有，已经发展为全国普遍存在的社会问题。

五、中山副市长、市公安局局长谭培安说：不是没有法律，而是有法没依，中山的各项措施，并没有跳出现有法律、法规

六、公安机关内部过去通常认为医闹是人民内部矛盾。因为对方都是一些群众，又是一些维权行为，那么我们国家一般来说对这种事情比较慎重，认为不要把矛盾引向公安机关

第十一部 中国主流社会流氓无产阶级化

第十二部 中国女性的异化

一、这就是于中国广泛存在的的妻管严、悍妇、女汉子、虎妈之类

二、不好说比例多少，中国男人为了孩子可以放弃自己；中国女人可以为自己抛弃孩子。

三、在此之下，社会亦变异，男孩成长便妇人化，女孩成长为暴力化。女不女，男不男；以此社会演化，在上女化暴孽，在下男化自虐

四、如果说恶棍，今天的中国多女恶棍

五、这些大妈采取了各种手段，包括殴打借款人，向借款人吐痰等。强烈地辱骂债务人。开始脱自己的衣服，威胁对方

六、防火防盗防大妈

七、在中国某些女权人士看来，因为女性经济地位提高，所以要找个年龄小的丈夫；看来颇有1600年之前南朝山阴公主遗风。照这位女权人士的观点，英国女王岂不是应该找比她小5岁的丈夫，而不是与她伉俪70年的比她大5岁的夫婿。

八、女汉子们可以休矣！后改革开放中国女祸久矣

第十三部 二十一世纪中国， 国家失却了儿童高一级父母责任

一、我坚决主张，国家是高一级父母这一总概念既真正是社会主义的，也真正是自由主义的。它是儿童权利的基础，是保护儿童免遭父母疏忽的基础，是儿童作为未来公民将会要求的机会均等权利的基础，是他受训练以便成年后在社会制度中履行职责的基础。[英] 霍布豪斯（Hobhouse）《自由主义》

二、幼童的母亲留在家里照料她的孩子，要比她出去做打杂工，听任孩子在街上无人看管或交给邻居马马虎虎看管，对社会贡献更大，更值得金钱酬报。

三、是父母遗弃孩子，还是国家遗弃孩子；是谁在犯罪？

四、五个流浪儿，在贵州毕节环东路，钻进垃圾箱避寒，被闷死了

五、弃婴命若垃圾，是文明社会之耻。

六、江苏常熟被指成童工使用重灾区；5年查处相关案件过百起

七、当这些来自四川凉山的孩子说出当童工有肉吃的时候，就是对现有的国家儿童福利保障机制，以及扶贫工作的拷问。

八、贵州省黔东南州镇远县的江古镇中心小学约有330名留守儿童

第六篇 民族政策走到了尽头

第十四部 成吉思汗法令，杀一回教徒罚黄金四十巴里失，杀一汉人其偿价与一驴相等

一、穆斯林残暴汉人—汉族泣血新疆生活。

二、中国伊斯兰优越地位并中国泛请真化

第十五部 法国，那些只吃清真食物或洁肉的学生要么回家吃饭，要么就只能去私人教会学校。

一、法国部分学校不再提供清真餐

二、塔巴希每天去上班前会把头巾摘掉 这是法律，我必须遵守

三、著名度假城市戛纳率先禁止女性在公共海滩上穿布基尼 戛纳市长大卫•利斯纳这样解释他的决定：布基尼就像伊斯兰极端主义的制服和标志，因此我要禁止它。

第十六部 民族政策走到了尽头

一、清王朝处理这三个地区（蒙、藏、维藩部）的最基本思想，不是将藩部地区视为中国的领土，而是视为满洲民族政权的领地；不是将藩部地区居民视为中国之属民，而是视为以满洲民族政权之属民，因此中华文明也就没有必要在藩部地区传播。

二、至世纪之交，以国民为法统取消民族身份，呼声不绝于耳。

三、对少数民族公民犯罪的两少一宽政策；这项政策，实际上是元蒙回教徒和汉人命价不同的翻版。成吉思汗法令，杀一回教徒罚黄金四十巴里失，杀一汉人其偿价与一驴相等

四、民族区域自治，将一个族体的生存方式和一块边界明确的土地，以及在一个特定的行政区域内的政治上的自我治理，不可分割地联系在了一起。而这种地方民族主义发展到极点就是，将实行自治的地方纯粹看作是本民族所有的，从而想从这块土地上将外族人全部驱逐出去

五、乌兹别克、土库曼这样穆斯林人口绝对多数的国家，政府都懂得杜绝清真维护社会正常

六、改土归流已经事过境迁几近三百年，若无雍正朝之功，在 2012 年的今日，或许云南的领土问题与民族问题将为另一种情形。

七、以纳税人政府收入，支付宗教行为。这种做法当然显示出来宗教与非宗教人口显分优劣；非宗教人口，当然在为宗教人口缴纳宗教税

八、今日边陲，往往是明日中心；端看发展

第七篇 二十一世纪中国经济变迁

第十七部 制造业决定国家命脉。劳动就是祈祷

一、世界经济的光辉在德国工业制造，而不是美国的互联网和金融。世界经济如果有灯塔，那是德国

二、美国转向生产是如此努力和执着，竞相给出巨大优惠和支持，吸引工厂主前去建厂。（富士康）威斯康辛州签署28.5亿美元的政策鼓励；拉辛郡和芒特普莱森特市签署了 7640万美元的政策鼓励协议。（福耀玻璃）俄亥俄建的这座工厂占地18万平方米，只花费了1500万美元。如果算上俄亥俄州政府提供的补贴约1500万美元，买地基本没有花钱。

三、地产不死，中国未已。伦敦一块地皮的价值主要应归功于伦敦而不归功于地主。说得更准确点，价值一部分归功于伦敦，一部分归功于英帝国，再有一部分归功于西方文明。

四、德国人在压倒英国方面取得了多大程度的成功呢？由于英国在工业上比德国要成熟，因而在其经济中服务业发展的速度比制造业要快。劳动力大部分转向商品的分配和销售业而非投向制造业。如果说英国的制造品产量在1870至1913年之间仅仅翻了一倍，德国在同期则增加了六倍，原因部分上就在这里。

五、本驾清规的一个最重要的特点是关于体力劳动的规定 事实上这一个教规在后来变成了在古代希腊秩序的废墟上建立起来的西方基督教世界新社会机构的一块主要基石。

六、西方技木的惊人而巨大的机械設备，显然还是西方基督敎修道院制度的副产品。这个强大的物质建筑的心理基础就是相信体力劳动是人們应尽的义务，而且是尊严的活动——劳动就是祈祷（laborare est orare)

七、中国国家体制对体力劳动的等而下之对待。人力资源和社会保障部农民工工作部；国家卫计委流动人口司

八、城市就是工厂，要么是贸易；总归不是奢侈炫耀寄生

九、企业主用脚投票。狼来了，最终并不会只是虚言。

第十八部 卑贱者高贵；高贵者卑贱

一、卑贱者高贵。中国光辉走到了中西部

二、拿什么拯救你？东部的挽歌。中西部户籍民迁徙到哪里，哪里就是世界工厂，哪里就是发达城市

三、在外面时（浙江），做梦都想把企业办回老家（河南）

四、为什么工业化开始于英国？ 法国把从世界贸易中取得大部分利润通过贷款手法和税款去维持费用浩大的军队和寻欢作乐、奢侈淫逸的宫廷，…… 英国将海外贸易中取得的很大一部分收入用于生产性的投资。英国政府相对地说不那么腐败和浪费。英国军队编制的开支比法国小，而征集税收却比法国有效得多。

五、户籍制度的存在，害人害己害国，无可解释何以存在，只能说中国已经僵化和桎梏。

六、中国真正的贵族

第十九部 中国经济引擎转到了中西部

一、卓越出自艰辛；郑州-中国的芝加哥

二、郑州为核心的中国首要经济大区

三、纯粹因为有着中国优质巨大群体的民工；重庆的发展，便一发而不可收拾了。

四、以往安徽是中国最为贫穷的省份之一；如今，安徽省会合肥，已经成为二十一世纪中国第二工业先锋。

五、以往中国最为贫穷的省份，贵州省省会贵阳市，是中国最不可思议的崛起城市。贵州省省会贵阳市，是中国最不可思议的崛起城市。这里正在成为中国互联网经济的最大运营所在地。