Apologia di Socrate
By Plato
()
About this ebook
Plato
Plato (aprox. 424-327 BC), a student of Socrates and the teacher of Aristotle, is commonly regarded as the centermost figure of Western philosophy. During the Classical period of Ancient Greece he was based in Athens where he founded his Academy and created the Platonist school of thought. His works are among the most influential in Western history, commanding interest and challenging readers of every era and background since they were composed.
Related to Apologia di Socrate
Related ebooks
Apologia di Socrate Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsApologia di Socrate Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsL'apologia di Socrate Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIl pedante Commedie del Cinquecento Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAlcibiade maggiore Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsPer lo spiritismo Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsAntidoto al fascino detto volgarmente jettatura Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsElogio della Follia Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa Lettera del Fondamento di Mani Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsSotto il velame: Saggio di un'interpretazione generale del poema sacro Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsElogio della follia: Ediz. integrale Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIl celebre trattato della jettatura Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsGl'ingannati degli accademici intronati di Siena: Commedie del Cinquecento Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsEutifrone Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsVita Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDon Chisciotte della Mancia Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIl dogma dell'Inferno Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa virtù sconosciuta Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsCritone Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIl servitore di due padroni Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsScritti editi e postumi Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsGl'ingannati Commedie del Cinquecento Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLibro proibito Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsSotto il velame Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsGli amori Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsDialogo sopra la nobiltà di Giuseppe Parini in ebook Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsMinerva e lo scimmione Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLe Confessioni di Sant'Agostino Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsSpiritismo: Fatti medianici e teoria spiritica Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsI giardini di Adone Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Philosophy For You
Antichità - La civiltà greca - Filosofia: Storia della Civiltà Europea a cura di Umberto Eco - 6 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsHannah Arendt e Martin Heidegger: Alle origini della filosofia occidentale Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsL Ottocento - Filosofia (64): Storia della Civiltà Europea a cura di Umberto Eco - 65 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIl sentimento del suono: L’espressività musicale nell’estetica analitica Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsKant: Che cosa significa orientarsi nel pensare? Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsFenomenologia dell'individuo assoluto Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsCorpo Energia Spirito: I tre tesori Rating: 5 out of 5 stars5/5Zibaldone Rating: 4 out of 5 stars4/5Aurora. Pensieri sui pregiudizi morali Rating: 4 out of 5 stars4/5Simbologia Massonica Vol.I: Simbologia e Tradizione esoterica liberomuratoria Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsQuando eravamo i padroni del mondo: Roma: l'impero infinito Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLe vie dell’occulto Rating: 5 out of 5 stars5/5Tutte le opere Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsSaggi sull'Idealismo Magico Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIl problema del male in Leibniz Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsGrammatica della musica, grammatica della percezione Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa realtà del tempo e la ragnatela di Einstein: I passi falsi di un genio contro la Time Reality Rating: 5 out of 5 stars5/5Così parlò Zarathustra Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsL’arte di ottenere ragione Rating: 4 out of 5 stars4/5L'arte di conoscere se stessi. Pensieri Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIl Quattrocento - Filosofia (39): Storia della Civiltà Europea a cura di Umberto Eco - 39 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsCorpo Ermetico: Corpus Hermeticum Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsFilosofia in sintesi, anno quinto Rating: 5 out of 5 stars5/5Il Novecento - Filosofia (70): Storia della Civiltà Europea a cura di Umberto Eco - 71 Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsL'Anticristo - Crepuscolo degli idoli - Ecce homo Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsFilosofia raccontata ai miei figli Rating: 5 out of 5 stars5/5Il Principe: testo semplificato in italiano corrente Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsIniziazione all'hatha yoga: Lo yoga dell'ombra Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsLa filosofia come esercizio spirituale. Hadot e il recupero della filosofia antica Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Reviews for Apologia di Socrate
0 ratings0 reviews
Book preview
Apologia di Socrate - Plato
Ruggieri
I
Quello che è avvenuto a voi, Ateniesi, in udire i miei accusatori, non so; ma io, per cagion loro, poco meno mi dimenticai di me stesso, cosí parlarono persuasivamente: benché, se ho a dire, essi non han detto nulla di vero. Ma delle molte loro menzogne ne ammirai massimamente una, questa: dissero che a voi bene conveniva guardarvi non foste tratti da me in inganno, perciò che sono terribile dicitore. Imperocché a non vergognarsi che tosto li avrei smentiti, mostrando in fatto non essere niente terribile dicitore, questa mi parve la lor maggiore impudenza: salvo che non chiamino terribile dicitore uno che dice il vero; ché, se intendono cosí, ben consentirei che sono oratore io: ma non a lor modo. Essi dunque han detto poco o nulla di vero, come io dico; ma da me voi udirete tutta la verità. Non, per Giove, orazioni ornate, come le loro, di frasi e parole belle; ma sí udirete cose dette senza niuno studio, con quelle parole che vengono, ma giuste, io credo; e niun di voi si aspetti altro da me. Perché non istarebbe bene, che io, o cittadini, venissi innanzi a voi come un giovinetto che modelli sue orazioni; io, a questa età. Anzi, o Ateniesi, di questo prego voi, e voi supplico, che se udite me con quelle parole difender me stesso con le quali son solito parlare e in mercato ai banchi, dove mi hanno udito molti di voi, e altrove, non vi maravigliate né facciate rumore. La cosa va cosí: io, la prima volta ora, vengo su in tribunale e ho settant'anni; onde alla dicitura di qui sono proprio forestiero. E dacché, se fossi veramente forestiero, voi mi perdonereste se io vi parlassi in quella voce e quel modo ne' quali fossi allevato, prego voi ora (e mi par che a ragione) che non badiate alla maniera di dire (forse potrebb'ella esser peggio, forse meglio), e guardiate solo e consideriate se dico cose giuste, o no. Imperocché questa è la virtú del giudice; quella dell'oratore poi, è dire il vero.
II
E ora, o Ateniesi, è giusto che prima io mi difenda contro le prime false accuse e contro i primi accusatori; poi contro quelle e quelli venuti dopo. Imperocché accusatori miei presso voi ce n'è stati molti, e da un pezzo, sono già molti anni, non dicendo nulla di vero: i quali piú mi dànno paura che non Anito e i suoi seguaci, contuttoché terribili, anche loro. Ma quelli sono piú terribili, o cittadini; i quali, pigliando i piú di voi ancor fanciulli, di loro accuse contro me in nulla vere vi ebbero persuasi: che ci è un certo Socrate, uomo sapiente, speculatore delle cose del cielo e cercatore di tutte le cose sotto terra, e che le piú deboli ragioni fa piú forti. E gli spargitori, o Ateniesi, di questa fama, essi sono i miei terribili accusatori; imperocché pensano quelli che li odono, i cercatori di cotali cose non creder né anche negl'Iddii. E poi