Эристика, или Искусство побеждать в спорах
()
About this ebook
I. Эристика
II. Уловки
III. Добавление О значении логики и редкости ума
Related to Эристика, или Искусство побеждать в спорах
Related ebooks
Эристика, или Искусство побеждать в спорах Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsРиторика Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsНовые опыты о человеческом разумении Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsУбеждай и побеждай: Секреты эффективной аргументации Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsСобрание сочинений (Том 4) Rating: 5 out of 5 stars5/5Наука логики Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsSofist: Russian Language Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsФилософия сознания без объекта: Размышления о природе трансцендентального сознания Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsСофист Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsРиторика Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЧто бы сказал Ницше? Как великие философы решили бы ваши проблемы Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsИскусство конфликта. Почему споры разлучают и как они могут объединять Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsТактики диспута. Когнитивно-поведенческий подход Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsФилософия Бесконечности (размышления о Мироздании и Разуме) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsДумай медленно… Решай быстро Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsКак легко поставить собеседника на место Rating: 5 out of 5 stars5/5Критика практического разума Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsО порядке Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsМетафизика. Политика. Поэтика. Риторика Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsСобрание сочинений (Том 2) Rating: 5 out of 5 stars5/5Близко к сердцу: Как жить, если вы слишком чувствительный человек Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsРациональность: Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsВера против фактов: Почему наука и религия несовместимы Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsМетафизика Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsО заблуждениях и истине Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsСобрание сочинений (Том 8) Rating: 5 out of 5 stars5/5Патология влечений. Руководство по профайлингу Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsОккультизм. Определение. Методы. Классификация. Применение Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsУчение о цвете Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsСтранник и его тень Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Philosophy For You
Законы человеческой природы Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЖить хорошо: Модели личной философии от буддизма до светского гуманизма Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЛАО-ЦЗЫ Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsВзаимоотношения полов: Основы Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsСердце йоги: Принципы построения индивидуальной практики Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЛовушки просветления: С открытыми глазами на духовном пути Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsКвантовая запутанность и синхронность событий Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsУчение "Формулы Структуры Мира". Духовно-философский сборник. Rating: 0 out of 5 stars0 ratings239 Код Мессианской Эпохи: Оккультные игры элиты Rating: 5 out of 5 stars5/5Исторические корни волшебной сказки Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsПритчи Крайона Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsНаедине с собой. Размышления Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsУровни сознания. Структура человеческой личности. Размышления Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsАстропсихология. Пример расчета личной янтры. Расшифровки тайны личности. Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsВолшебные Сказки Для Подсознания Книга 1 Источник Силы Rating: 5 out of 5 stars5/5Основы метафизики нравственности Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsШримад Бхагавад-Гита: Песнь Любви Rating: 5 out of 5 stars5/5Что такое жизнь, смерть, человек, любовь, секс? Rating: 5 out of 5 stars5/5Морфология волшебной сказки Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsВласть ума или путь к освобождению Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsФилософия Бесконечности (размышления о Мироздании и Разуме) Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsЯпонское искусство гармоничной жизни Rating: 0 out of 5 stars0 ratings«Шань Хай Цзин»: Мифы Или Структура Психики? Rating: 5 out of 5 stars5/5Числа. Материя. Вселенная Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsПуть Дзэн: Истоки. Принципы. Практики Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsКвантовая запутанность и коллективное бессознательное. Физика и метафизика вселенной. Новые интерпретации. Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsВ чем наше благо Rating: 5 out of 5 stars5/5Стоицизм для нашего времени: Ценности, стратегии и практики эффективной жизни Rating: 5 out of 5 stars5/5ЯМА НИЯМА Rating: 0 out of 5 stars0 ratingsКак быть стоиком: Античная философия и современная жизнь Rating: 0 out of 5 stars0 ratings
Reviews for Эристика, или Искусство побеждать в спорах
0 ratings0 reviews
Book preview
Эристика, или Искусство побеждать в спорах - Артур Шопенгауэр
III.
copyright
Copyright © 2015 / FV Éditions
ISBN 979-10-299-0117-1
Все права защищены
Эристика,
или Искусство побеждать в спорах
Артур Шопенгауэр, 1788-1860
I.
Эристика
Слова «логика» и «диалектика» уже в древности употреблялись и считались синонимами, хотя глагол обсуждать, думать, соображать и беседовать — два совершенно различных понятия.
Подобное употребление этих выражений существовало в средние века и даже встречается иногда и по сию пору. В новейшие времена слово «диалектика» употреблялось некоторыми учеными, в особенности Кантом, в отрицательном смысле, которые называли её «софистическим способом вести прения» и по этой причине выше ставили слово «логика», как более невинное выражение данного понятия. Собственно же говоря, эти оба слова имеют совершенно одинаковое значение, поэтому за последние годы на них опять стали смотреть зачастую, как на синонимические выражения.
Такое положение вещей меня несколько стесняет и не дает возможности так, как хотелось бы, оттенить и отделить эти две науки: логику и диалектику. По моему мнению, логике можно дать такое определение: «наука о законах мышления или способы деятельности разума» (от глагола обдумывать, обсуждать, происходящего в свою очередь от слова разум или слово); диалектика же, употребляя это выражение в современном значении, есть «искусство вести прения и споры или разговоры». Всякий разговор основан на приведении фактов или взглядов, то есть один раз бывает историческим, другой раз что-либо разбирает или рассматривает. Отсюда очевидно, что предмет логики дан целиком a priori, без всякой примеси чего-либо исторического, или что в область этой науки входят общие законы мышления, которым подчиняется всякий ум в тот момент, когда он предоставлен самому себе, когда ничто ему не мешает, следовательно, в период уединенного мышления разумного существа, которого ничто не вводит в заблуждение. Наоборот, диалектика рассматривает одновременную деятельность двух разумных существ, которые думают в одно и то же время, откуда, конечно, возникает спор, то есть духовная борьба. Оба существа обладают чистым разумом, и потому они должны бы были согласиться друг с другом; на самом деле такого согласия нет, и это несогласие зависит от различных индивидуальностей, присущих субъектам, и потому должно считаться элементом эмпирическим. Таким образом, логику, как науку мышления, то есть деятельности чистого разума, можно было бы построить совершенно a priori; диалектику же по большей части только a posteriori, после практического уразумения тех перемен, которым подвергается чистая мысль, как результат индивидуальных различий при одновременном мышлении двух разумных существ, а также после ознакомления со средствами, которые употребляет каждый из них для того, чтобы выставить свои индивидуальные мысли чистыми и объективными. А это происходит по той причине, что всякому человеку свойственно при совместном мышлении, то есть стоит ему только узнать, при взаимном обмене взглядов (кроме исторических разговоров), что чьи-либо мысли относительно данного предмета отличаются от его собственных, то он, вместо того, чтобы прежде всего проверить свою мысль, всегда предпочитает допустить ошибку в чужой мысли. Другими словами, всякий человек уже от природы желает всегда быть правым; тому именно, что возникает из этой особенности людей, учит нас одна отрасль науки, которую я хотел бы назвать «диалектикой» или для устранения возможного недоразумения «эристической диалектикой».
Таким образом, это наука о стремлении человека показать, что он всегда бывает прав. «Эристика» — только более резкое название данного предмета.
«Эристическая диалектика», следовательно, есть искусство вести споры, но таким образом, чтобы всегда оставаться правым, то есть per fas et nefas. В конце концов, объективно, можно быть правым и не казаться таковым другим, а даже очень часто и самому себе; это