Discover millions of ebooks, audiobooks, and so much more with a free trial

Only $11.99/month after trial. Cancel anytime.

Проповеди о Евангелии от Матфея (IV) - Духовные благословения, которые даровал нам Иисус
Проповеди о Евангелии от Матфея (IV) - Духовные благословения, которые даровал нам Иисус
Проповеди о Евангелии от Матфея (IV) - Духовные благословения, которые даровал нам Иисус
Ebook446 pages5 hours

Проповеди о Евангелии от Матфея (IV) - Духовные благословения, которые даровал нам Иисус

Rating: 0 out of 5 stars

()

Read preview

About this ebook

По всему миру есть много новых христиан, которые только что родились свыше, уверовав в Евангелие воды и Духа, которое мы распространяем. Мы действительно хотим дать им хлеб жизни. Но им трудно поддерживать с нами отношения в истинном Евангелии, потому что все они живут далеко от нас.

И вот, чтобы пойти навстречу духовным нуждам этих людей Иисуса Христа, Царя царей, автор объявляет, что те, кто получили прощение своих грехов по вере в Слово Иисуса Христа, должны насыщаться Его чистым Словом, чтобы отстаивать свою веру и укреплять свою духовную жизнь. Проповеди в этих книгах были приготовлены как хлеб жизни для насыщения рождённых свыше, чтобы они росли духовно.

Через Свою Церковь и Своих служителей Бог будет и впредь давать вам этот хлеб жизни. Пусть Божьи благословения пребудут на всех тех, кто родился свыше от воды и Духа и кто желает поддерживать с нами духовное общение в Иисусе Христе.

LanguageРусский
PublisherPaul C. Jong
Release dateJun 18, 2023
ISBN9788928218592
Проповеди о Евангелии от Матфея (IV) - Духовные благословения, которые даровал нам Иисус
Read preview

Related to Проповеди о Евангелии от Матфея (IV) - Духовные благословения, которые даровал нам Иисус

Related ebooks

Reviews for Проповеди о Евангелии от Матфея (IV) - Духовные благословения, которые даровал нам Иисус

Rating: 0 out of 5 stars
0 ratings

0 ratings0 reviews

What did you think?

Tap to rate

Review must be at least 10 words

    Book preview

    Проповеди о Евангелии от Матфея (IV) - Духовные благословения, которые даровал нам Иисус - Paul C. Jong

    Предисловие

    Многие люди из разных стран получают прощение грехов. И поэтому нам нужны те, кто могли бы их вести и направлять на их пути, по которому они идут вместе с Господом. Мы должны привести тех, кто получили прощение всех своих грехов, в Божью Церковь. Я очень надеюсь на то, что в каждой стране мира появится много руководителей. Я хотел бы отправить в мир всех своих сотрудников в качестве Божьих посланников и миссионеров. Однако если бы их послали в разные страны, кто бы здесь занимался Божьим делом и поддерживал Евангелие праведности подобно тому, как декоративные яблоки поддерживали ветви светильника? И поэтому я надеюсь, что для этого святого служения Божьи работники появятся в каждой отдельно взятой стране.

    Это издание является одним из моей серии книг о духовном росте, предназначенных для будущих руководителей, которые поведут за собой искуплённых людей. Поскольку я служу Господу, я верю, что эти Божьи люди появятся. В ожидании будущих руководителей я подготовил аудиозаписи этих проповедей, которые я сейчас предлагаю вашему вниманию. Эти проповеди, которые были отредактированы и переведены с целью обучения будущих лидеров, станут душеспасительными посланиями для ваших сердец.

    Я верю, что эти проповеди поистине станут духовной пищей для всех людей. Поскольку никто из нас не может общаться лицом к лицу с верующими и Божьими работниками из других стран, я надеюсь, что путём распространения этой книги я смогу поддерживать духовное общение с людьми, которые уже уверовали в Евангелие воды и Духа. Все мы благодарим Бога за то, что Он сделал нас Своими работниками, насытив нас Пищей Жизни.

    К настоящему времени мы издали более 20 книг на английском языке. И нам стало известно, что многие из тех, кто прочитали эти книги, благодарны нам за прощение грехов, которое они получили, уверовав в Евангелие воды и Духа. И теперь через проповеди, предназначенные для духовного роста, я снова засвидетельствую им, что Евангелие воды и Духа — это единственная Истина, которая приносит жизнь. Я уверен, что после внимательного прочтения этой книги они осознают, что всё Священное Писание наполнено Истиной о Евангелии воды и Духа. И в конце концов, все люди в этом мире ясно поймут, что Евангелие воды и Духа — это единственная Истина. Когда они познают Истину и отвергнут свою чувственную веру, их сердца наполнятся Евангелием воды и Духа, которое является единственным путём к вечному искуплению. И все они станут жить как ученики Христа, сделаются Его орудиями для спасения заблудших душ и будут выполнять Его работу ради заблудших овец из разных стран, веруя в силу Евангелия воды и Духа.

    Коль скоро всякое растение цветёт и приносит плоды, я верю, что сила истинного Евангелия не только благословляет верующих, но и даёт им возможность жить в качестве Божьих работников. Они будут благословлены и телесно, и духовно. Божьи работники во всех странах посеют семя Евангелия воды и Духа и спасут от грехов многих людей. Если мы будем проповедовать Евангелие воды и Духа, мы будем и впредь одерживать победы. Веруя в это истинное Евангелие, мы принесём Богу больше плодов. Мы живём во время жатвы, и мы получим ещё больший урожай плодов спасения. Ныне мы верим в Слово Бога, а также благодарим и славим Его.

    Если Богу будет угодно, мы продолжим это дело и сделаем ещё больше. И я верю, что Он благословит каждого из нас. Пусть Бог одарит щедрыми духовными и телесными благословениями — благословениями святой веры с Небес и туком земли — всякого верующего в Евангелие воды и Духа.

    Пол Ч. Джонг

    ГЛАВА 21

    Работники, которых

    использует Бог

    < Матфея 21:1-11 >

    «И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной. Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского».

    Мы только что прочитали главу 21 Евангелия от Матфея. В ней описано, как Иисус въехал в Иерусалим верхом на ослике. В этом отрывке Господь объясняет, каких людей Он избирает в качестве Своих работников и как Он их использует. Кто те люди, которых использует Бог? Он использует тех, кто освободились от своих мирских уз. Те, кто связаны миром, не могут стать работниками, потому что они по-прежнему крепко привязаны к вещам этого мира. Тех, кто освободились от мира, Бог использует как Свои ценные орудия и исполняет через них Свою волю. Именно через людей, которые освободились от мира, Бог совершает Своё дело. Он использует их для Своего дела.

    Написано: «И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной» (Матфея 21:1-5).

    Когда Иисус и Его ученики приближались к Иерусалиму, Он сказал двум из них: «Пойдите в селение прямо перед вами и увидите ослицу с осликом. Отвяжите их и приведите ко Мне. А если кто-нибудь что-то скажет, скажите, что Господь берёт их для Своего пользования». Так может сказать только Господь. Если бы мы так поступили, люди сказали бы, что мы сошли с ума. Если бы мы шли вместе, и я сказал вам: «Пригоните мне вон ту машину, а если хозяин вам что-нибудь скажет, ответьте ему, что ею будет пользоваться Господь», то разве вы не подумали бы, что я сошёл с ума? Слова из этого отрывка поистине мог сказать только Господь.

    Господь, Который нас спас, более чем может это сделать. Поскольку Он есть Творец неба и земли, то вся вселенная и всё сущее в ней принадлежит Ему, в том числе и осёл. Поскольку Господь повелел ученикам отвязать ослицу и ослика и привести их к Нему, они повиновались и сделали, как было сказано. И тогда Иисус въехал в Иерусалим верхом на этом ослике.

    Люди восторженно Его приветствовали. Они постилали на дороге свои одежды. Они срезали пальмовые ветви и клали их на Его пути. Они восторженно Его приветствовали, восклицая: «Хвалите Господа!» Отрывок из Писания гласит: «Другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!». Они тоже знали и верили, что в их город входит Царь.

    Вот как Иисус вошёл в Иерусалим. Однако Царь царей восседал на осле, который был освобождён от ярма этого мира. Он въехал в город на осле, потому что был кротким. Господь есть Царь Небесный, но Он въехал в Иерусалим верхом на жалком осле. В Библии ослы — это потомки Адама, которые не родились свыше. Первые мужчина и женщина, Адам и Ева, не верили в Слово Божье и ослушались его по своему упрямству. И Бог назвал их ослами. Жестоковыйный и упрямый человек называется ослом.

    Какие люди становится работниками перед лицом Бога? Хоть мы и упрямы, как ослы, Бог делает нас, рождённых свыше, Своими работниками. И хотя Иисус ехал на осле, это особый осёл, освобождённый от мира. Написано: «А всякого из ослов, разверзающего, заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай» (Исход 13:13). Все мы без исключения должны быть преданы смерти за наши грехи. Но по вере в искупительную жертву Агнца Божьего мы родились свыше и избавились от всех наших грехов. Эти ослы, получив прощение грехов, являются Божьими людьми. Несмотря на то, что мы являемся потомками Адама, обречёнными на погибель за свои грехи, Бог использует тех из нас, кто обрели искупление через Иисуса Христа и получили прощение грехов. Используя этих людей, Бог исполняет Свою волю.

    Если нос осла стянут верёвкой, другой конец которой привязан к вбитому в землю колу, как этого осла можно использовать? Как бы кто ни хотел использовать этого осла, это невозможно, если он привязан к земле. Так само и спасённые люди, которых использует Бог, были отвязаны и освобождены от мира. Только тех, кто освободились от мира, Бог использует как Свои ценные орудия. Бог не может использовать тех, кто беспокоятся о том, что есть, что пить, во что одеться и о прочих материальных вещах. Иисус сказал: «И тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу».

    Бог развязывает узы, которые привязывают нас к этому миру, а затем использует нас. И поэтому люди, которых использует Бог, являются теми, кто освободились от земли. Среди спасённых одни люди могут стать Божьими работниками, а другие — нет. Есть молодые верующие, которых Бог не может использовать с радостью, но в то же время есть и те, которых Бог может использовать для Своего дела. Человек, который не может стать работником перед лицом Бога, ещё привязан к миру. Бог не может использовать таких людей. Он не может использовать людей, которые всё ещё привязаны к материальным удовольствиям этого мира. Когда Иисус воскресил Лазаря из мёртвых, Он сказал: «Развяжите его, пусть идет» (Иоанна 11:44). Лазаря обвили льняными погребальными пеленами, когда положили в гробницу. Когда Господь позвал его и сказал: «Лазарь выйди из гробницы», тот вышел обвитый льняными пеленами. Увидев это, наш Господь сказал: «Развяжите его, пусть идёт». Воскресение Лазаря из мёртвых означает его спасение, подразумевая, что хоть он и был связан грехом, и ему был уготован ад, он спасся от ада, погибели и греха, чтобы жить снова. Однако ещё многое привязывало его к земным вещам.

    «Развяжите его, пусть идет». Бог развязывает узы через своих служителей. Итак, Его служители — это те, кто освобождают людей от уз, которые привязывают их к миру. Наш Господь не развязывает их лично, но освобождает их через Своих служителей. Осёл в данном случае тоже был привязан к миру. В землю был вбит кол, а осёл был привязан к нему за верёвку. Обычно это так делалось. Осёл работает на своего хозяина. Он делает всё, что хозяин ему велит. В давние времена когда не было машин, ослы были средством передвижения. Подобно тому, как осёл является работником своего хозяина, так и мы являемся Божьими работниками, когда рождаемся свыше.

    Мы получаем прощение грехов и рождаемся свыше по вере в Евангелие воды и Духа. Когда мы рождаемся свыше, все мы получаем право стать Божьими работниками. Однако если мы всё ещё привязаны к миру, Бог не может использовать нас в качестве Своих работников. Нужно освободиться от уз, которые привязывают нас к миру. Только если мы освободимся от мира, Господь сможет нас использовать и войти в Иерусалим вместе с нами. Но если мы до сих пор привязаны к миру, даже несмотря на то, что обрели спасение, как может Бог использовать нас для Своего дела?

    Сколькими узами вы связаны? Вы можете быть привязаны к вашим знакомым, к вашим чувствам, к власти, к вашим основным потребностям или даже к самим себе. Но все эти узы должны быть развязаны, прежде чем вас сможет использовать Бог. Бог использует только тех, кто освободились от мира и от самих себя, после того как были спасены. Бог использует только тех, кто живут верой и говорят: «Я верю, что Бог обеспечит меня всем необходимым. Теперь, когда я освободился от мира, Бог обо мне позаботится». Это потому, что мы живём не благодаря собственным человеческим усилиям. Люди, которых использует Бог, — это те, кто не привязаны к миру, но вместо этого находятся под руководством Бога и привязаны к Нему. Бог прославляется через подобных людей.

    Ослик, упоминаемый в сегодняшнем отрывке из Писания, имеет отношение к нам. Как я только что упомянул, в книге Исход написано: «А всякого из ослов, разверзающего, заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его» (Исход 13:13). Каждого первородного ослика следовало забить. Чтобы спасти этого ослика, его следовало заменить агнцем. Это означает, что если агнец был забит и принесён в жертву Богу вместо ослика, то этого ослика не нужно было забивать. Когда рождался ослик, вместо него нужно было забить жертвенное животное. Почему Бог не любит ослов? Он не любит их, потому что они упрямы. Новорождённых ослят забивали особым способом — им сворачивали шею.

    Большинство травоядных животных встают и бегают сразу после появления на свет. Бог повелел израильтянам убивать новорождённых ослят, ломая им шею, сразу же после их рождения. Новорождённые ослята подобны сатане; они восстают против Бога. Ослы даже не слушают, когда им говорят добрые слова. Вот почему Бог повелел их убивать. Бог более всего ненавидит, когда люди не повинуются Его Слову и не верят в него. И поэтому Бог говорит, что первородных ослят надлежит убивать. Поскольку Библия часто объясняет волю Божью образно, то слова «всякий из ослов» означают каждого из нас, людей.

    Всякий рождённый потомок Адама является ослом. Люди упрямы и не хотят прислушиваться к Слову Божьему. Когда им говорят: «Ты — грешник. Ты — скопище грехов», они отвечают: «Почему это я скопище грехов?» Когда им говорят: «Ты умрёшь, если нарушишь какой-либо из Моих Законов», они отвечают: «Нет, я так не думаю». Они возражают против всего, что говорит им Бог. Когда Бог говорит: «Сделай это», они отвечают: «Лучше я сделаю то». А когда им говорят: Это следует делать так», они отвечают: «А я считаю, что лучше сделать это иначе». Они полностью прекословят воле Божьей. Когда им говорят: «Иди этой дорогой», они отвечают: «Нет, я пойду иным путём». Они подобны ослам, которые делают прямо противоположное тому, что им велят. Осёл никогда за вами не пойдёт, если вы станете впереди и попытаетесь его тянуть. Чтобы сдвинуть осла с места, вы должны стать позади него и бить его. Осёл будет вас слушаться только из-под палки.

    Мои единоверцы, все мы являемся ослами и родились таковыми. Чтобы спастись, нам нужна искупительная жертва. Бог приготовил для искупительных жертв таких животных, как овцы и козы. Чтобы спастись, нам нужен агнец. Мы сможем жить, только если агнец возьмёт на себя наши грехи и умрёт вместо нас. Книга Левит говорит о том, как много грехов мы совершаем, живя в этом мире, и как много ошибок мы допускаем в своей жизни. А сейчас давайте обратимся к книге Левит.

    Левит 14:33-47 гласит: «И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: когда войдете в землю Ханаанскую, которую Я даю вам во владение, и Я наведу язву проказы на домы в земле владения вашего, тогда тот, чей дом, должен пойти и сказать священнику: у меня на доме показалась как бы язва. Священник прикажет опорожнить дом, прежде нежели войдет священник осматривать язву, чтобы не сделалось нечистым все, что в доме; после сего придет священник осматривать дом. Если он, осмотрев язву, увидит, что язва на стенах дома состоит из зеленоватых или красноватых ямин, которые окажутся углубленными в стене, то священник выйдет из дома к дверям дома и запрет дом на семь дней. В седьмой день опять придет священник, и если увидит, что язва распространилась по стенам дома, то священник прикажет выломать камни, на которых язва, и бросить их вне города на место нечистое; а дом внутри пусть весь оскоблят, и обмазку, которую отскоблят, высыпят вне города на место нечистое; и возьмут другие камни, и вставят вместо тех камней, и возьмут другую обмазку, и обмажут дом».

    Если язва опять появится и будет цвести на доме после того, как выломали камни и оскоблили дом и обмазали, то священник придет и осмотрит, и если язва на доме распространилась, то это едкая проказа на доме, нечист он; должно разломать сей дом, и камни его и дерево его и всю обмазку дома вынести вне города на место нечистое; кто входит в дом во все время, когда он заперт, тот нечист до вечера; и кто спит в доме том, тот должен вымыть одежды свои; и кто ест в доме том, тот должен вымыть одежды свои».

    Данный отрывок содержит законы о проказе. Он даёт основные предписания относительно того, что следует делать, если в доме какого-либо израильтянина разразилась проказа. Если кто-то заболевал проказой, эта болезнь могла легко распространиться по всему дому. Весь дом мог заразиться проказой. Когда язва проказы поражала дом, хозяин дома должен был прийти к священнику и сказать ему об этом. После этого священник долен был зайти в дом и осмотреть его. Когда он выявлял там вспышку проказы, он приказывал жителям дома вынуть из него камни и вынести их на нечистое место вне города. А затем полностью оскабливали стены дома. Мусор с оскоблённых стен затем выбрасывали в место за городом, куда сваливали всё нечистое. Дом в данном случае означает нас, людей.

    Библия использует всевозможные способы, чтобы рассказать нам о прощении грехов. Это единственная книга, которая говорит нам о спасении. Никак невозможно получить прощение грехов и узнать тайну спасения с помощью какой-либо другой книги. О нём рассказывает только Библия. Только с помощью Слова Божьего мы можем обрести спасение. Когда в доме какого-либо израильтянина разражалась проказа, все его стены надлежало оскоблить, а весь собранный мусор выбросить в место, куда сваливали всё нечистое. Все нечистые камни следовало вынуть и выбросить. Дом в данном случае — это мы, люди. Иными словами всякий человек, в сердце которого есть грехи, должен пройти очищение.

    Подобно этому дому, сколько плесени накопилось у людей? Сколько люди допускают ошибок и сколько они совершают грехов за всю свою жизнь? Нечистым является не весь дом. Плесень может завестись в каком-то одном месте, а в других местах её может и не быть. В те времена дома строили из глины, и подобное случалось часто. Такое бывает даже в некоторых домах, построенных на цементе. Плесень заводится из-за большой сырости в доме. Людям это напоминает заражение проказой. Это большая грязь. Когда вы спускаетесь в подвал, в котором полно сырости, вы часто можете увидеть, что все стены обросли плесенью.

    Все мы грешим в течение своей жизни, как бы мы ни старались жить праведной жизнью. Человек строит дом, чтобы наслаждаться в нём жизнью. И хотя поначалу дом чист, по прошествии времени в нём заводится язва проказы. Люди, которые родились в этом мире, изо всех сил стараются не грешить и жить добродетельной жизнью. Но разве может человек не грешить? Все согрешают. Бог повелел израильтянам, что когда в доме появляется язва проказы, все заражённые стены надлежит разломать, а мусор выбросить. Так же само и мы страдаем от нечистой проказы наших грехов, которые мы совершаем за всю свою жизнь. Бог повелел нам соскоблить их и выбросить. Грех — это грязь.

    Каждый человек грешит. Бог смотрит в его сердце, видит там грех, и считает его нечистым. Он затем велит ему выскоблить грехи и выбросить их. Когда дом поражала язва проказы, то, согласно Закону Божьему, всякий, кто входил в него во время вспышки проказы, тоже становился нечистым. В этом случае Он велел оскоблить все стены дома. Священник должен был прийти в заражённый дом, оскоблить все заражённые места и вынести их за пределы города. Если после этого священник видел, что проказа появилась снова, то этот дом подлежал сносу. Всю штукатурку и все камни дома следовало вынести и выбросить в место, куда сваливали всё нечистое.

    Здесь речь идёт о нашей с вами жизни. Речь идёт обо всех наших братьях и сёстрах и обо всех людях в этом мире. Бог установил эти законы, которые символизируют людей. Мы не можем не грешить на протяжении всей своей жизни. Все мы совершаем грехи, которые мы должны соскоблить и выбросить. А что если мы снова и снова совершаем один и тот же грех, даже после того как выбросили его? Что нам делать, если наши грехи снова и снова дают о себе знать, даже после того как Господь их устранил? Бог говорит, что если один и тот же грех снова даёт о себе знать, и мы совершаем его неоднократно, то этот дом надлежит разломать, снести, а затем собрать весь мусор и выбросить его в место, куда сваливают всё нечистое.

    Все мы склонны совершать один и тот же грех неоднократно. Природа человека такова, что он грешит неоднократно. Мы ничем не отличаемся от этого нечистого дома. Люди раз за разом совершают одни и те же грехи. В таком случае нас следует выбросить в нечистое место и сжечь огнём. Вот почему Библия говорит: «Возмездие за грех — смерть». Израильтяне оскабливали нечистые стены и выбрасывали мусор, но если после этого в доме снова появлялась язва проказы, то дом сносили, а всю его штукатурку и камни выбрасывали в место, куда сваливали всё нечистое. Если люди будут и далее грешить, они будут выброшены в нечистое место и сожжены.

    Каждый человек родился грешником. Каждый родился упрямым ослом. Мы с вами родились жестоковыйными, и хотя может показаться, что мы повинуемся Богу, в действительности это совсем не так. Все люди, которые продолжают неповиновение Богу, должны быть уничтожены. Они должны быть ввергнуты в ад.

    Чтобы нам избежать ада, недостаточно, чтобы Господь устранил только те грехи, которые мы совершили до сих пор. Хоть мы и знаем, что не должны грешить, мы продолжаем раз за разом совершать одни и те же грехи. По закону Господа все мы должны быть уничтожены. Господь пришёл на эту землю, чтобы изгладить наши грехи навсегда.

    То, что Бог в нас видит, вынуждает Его бросить нас в ад — всех без исключения. Все мы заслуживаем того, чтобы нас отправили в ад. Мы не кто иные, как ослы. Нам нужно свернуть шею и предать смерти. В Божьих глазах все мы заслуживаем того, чтобы нам свернули шею за наше упрямство.

    Однако из любви к нам Иисус открыл для нас новый и живой путь на Небеса (Евреям 10:19). Мы должны осознать, что Иисус стал искупительной жертвой. Здесь Бог сказал: «Соскоблите грязь и выбросьте её в место, куда сваливают всё нечистое». Иисус стал искупительной жертвой за наши грехи. Иисус — это наша жертва умилостивления.

    Это означает, что Иисус, подобно мусорному ящику, взял на Себя все наши грехи и стал контейнером для нечистых вещей. Иными словами, даже несмотря на то, что Иисус был абсолютно чист, Он взял на Себя все наши грехи, понёс на Себе всё нашу нечистоту и был осуждён вместо нас. Иисус взял на Себя все наши грехи и понёс на Себе всю нашу нечистоту, приняв крещение и умерев на кресте.

    Вот как Иисус стал нашей искупительной жертвой. Он пришёл на землю, чтобы спасти нас с вами от греха. Мы подобны упрямым ослам, которые не слушают Слова Божьего, не верят в него и упрямо не повинуются Иисусу, Агнцу Божьему, Который, будучи абсолютно безгрешным, умер вместо нас. Вот как мы, жестоковыйные существа, подобные ослам, смогли избежать смерти, и вот почему Бог может нас теперь использовать как Свои драгоценные орудия.

    Все мы должны понять, что здесь имеется в виду под домом, упомянутым в книге Левит, в котором разразилась проказа. Дом, поражённый проказой, — это люди. Это наша жизнь. Если ваш дом поразила язва проказы, вы должны очистить его, соскоблить все чужеродные наросты и всю плесень и выбросить всё это. Было бы замечательно, если плесень больше не появлялась, но если в вашем доме большая сырость, она неизбежно заведётся. Если так будет и далее продолжаться, нужно снести весь дом.

    Мы родились грешниками. Мы — потомки Адама. Адам и Ева — это предки всего человечества. Но они были обмануты сатаной, и в их сердца вошёл грех. Однажды ослушавшись Слова Божьего, они начали прислушиваться к словам сатаны. Раз за разом они отвергали Слово Божье. Если плесень не появляется снова, после того как её соскоблили, значит, в этом доме могут жить люди. Но если плесень возвращается, даже после того как её соскоблили, значит, дом нужно снести. Было бы хорошо, если бы Бог устранил все грехи, которые мы свершили до сих пор, и если бы мы после этого вообще не грешили. Но разве мы так можем? Неужели мы согрешаем только один раз, а потом больше не грешим никогда? Может ли так кто-нибудь из нас? Может ли кто-нибудь из нас не совершать одних и тех же грехов на протяжении своей жизни? Никто из нас так не может. Такова человеческая природа, и поэтому мы грешим до того дня, пока не умрём. Мы не кто иные, как ослы. Мы всю свою жизнь не повинуемся Богу и не слушаем Его.

    Так неужели Бог не должен нас уничтожить, подобно прокажённому дому? Нас следует разрушить до основания. Разве израильтяне не соскабливали со стен грязь и нечистоту и не выносили их в нечистое место за городом? Когда сносят дом, куда девают развалины? Их выбрасывают на мусорную свалку. Их зарывают в куче мусора. Все мы заслуживаем того, чтобы Бог нас оставил и вверг в ад. Мы не можем удержаться от греха и грешим раз за разом.

    Но несмотря на это Иисус стал нашей искупительной жертвой, чтобы Бог нас спас. Умер не просто жертвенный агнец, но Сам Сын Божий, Который пришёл как Спаситель человечества. Иисус принёс Себя в жертву, чтобы спасти нас ослоподобных существ, чтобы дом не был снесён, а сохранён. Иисус взял всю проказу человечества и все его грязные грехи на Себя и пролил Свою кровь на кресте, понеся на Себе проклятие греха. Благодаря этому мы с вами были спасены верой. Библия говорит, что под этими домами имеются в виду люди (1 Коринфянам 3:9).

    Мои единоверцы, прощение грехов бесценно. Если дом постоянно заражён, никто не может в нём жить, каким бы красивым он ни был. Почему? Рано или поздно каждый в нём живущий заразится болезнью. Прокажённый может быть полностью здоров за исключением небольшой части своего тела. Но этого уже достаточно, чтобы назвать его прокажённым. Каким бы умным и состоятельным ни был этот человек, люди не называют его ни умным, ни богатым. Они называют его прокажённым.

    Когда-то у меня был друг, который был болен проказой. В то время я этого не понимал. Хоть он и был болен проказой, он был довольно привлекателен внешне, но у него были раны на теле. Поскольку у меня тоже часто были кожные болезни, такие как фурункулы и стригущий лишай, я думал, что у него тоже какое-то общее кожное заболевание, как у меня. Он был милым и приятным парнем. Семья его была довольно состоятельной. Он щедро меня угощал всякий раз, когда я приходил к нему домой поиграть. Но почему-то больше никто не приходил в этот дом.

    По прошествии времени, когда я стал старше, я наконец понял, что этот парень болен проказой. Я часто приходил к нему домой, потому что тогда я был слишком юн, чтобы что-нибудь об этом знать. Но однажды его семья выехала. Прошло много времени, прежде чем я понял, что он прокажённый. У него постоянно были раны на теле, но эти раны не заживали. Когда у меня были фурункулы, я мог легко от них избавиться с помощью каких-нибудь домашних средств. Но у него были нарывы на лице и на теле круглый год и никогда не проходили. Он был болен проказой. Какой бы состоятельной ни была его семья, он всё равно оставался прокажённым, которого все избегали.

    Библия тоже рассказывает о прокажённом военачальнике Неемане. Военачальник Нееман

    Enjoying the preview?
    Page 1 of 1