Dei e Demoni: Il Metodo Scientifico Applicato alla Condizione Umana - Vol. II

By Giano Rocca

Che il mondo sia governato da un’entità pressoché onnipotente, ogni persona ragionevole può crederlo agevolmente, poiché l’evoluzione della storia del mondo avviene in modo inconsapevole ed imprevisto, ed è imprevedibile anche per gli studiosi di “scienze sociali” e per i governanti anche più potenti. Che tale entità sia definibile come “buona” e “giusta”, solo chi abbia avuto, da quella stessa entità, la “grazia” di una fede irrazionale, può crederlo. Tale fede irrazionale pare consentire di riporre il massimo di fiducia in tale entità proprio nei periodi di maggiore apatia. Nei periodi storici in cui, invece, vi sia maggiore enfasi fideistica (che sfocia, spesso, nel fanatismo), si finisce per ritenere l’entità oggetto di fede (che le religioni indicano in una, o più, divinità, ed i laici in entità meno sacre, ma ugualmente astratte, come ad esempio il “Proletariato”) come bisognosa dell’intervento e sostegno umano (sotto forma di: guerre, rivolte o rivoluzioni od addirittura “apocalissi” di varia natura). Tali posizioni “volontaristiche” suscitano reciproche accuse di “blasfemia” con di chi abbia posizioni “fatalistiche” o “provvidenzialistiche”, (per chi abbia concezioni religiose), mentre suscitano reciproche accuse di “tradimento” (per chi abbia visioni “laiche” o di tipo politico-sociale). Tutto questo dimostra come la “bontà”, “equità” e “moralità”, attribuite alla entità che domina il mondo, sia semplicemente una giustificazione della realtà storica, poiché la semplice constatazione della realtà non può lasciare dubbi sulle effettive: iniquità, assenza di libertà ed immoralità, di tutta la realtà storica.
I sociologi parlano, da sempre, della “Legge di S. Matteo” per indicare la frase riportata dall’Evangelista Matteo al versetto 25 – 29: “Poiché a chiunque ha, sarà dato ed egli sovrabbonderà; ma a chi non ha, sarà tolto anche quello che ha”. Tali parole sono attribuite, dal suddetto Vangelo, al Dio “Pantocrate e Pantocratore” (ossia a colui che governa il mondo e conferisce ogni forma di potere ai potenti). Ognuno può facilmente verificare come il mondo, ossia: ogni singola società, ove più ove meno, sia basata su questo principio.
Alcuni filosofi e teologi hanno azzardato l’affermazione secondo cui il mondo sia, in realtà, governato da un “demone” od un “dio minore”, ma tali affermazioni sono state ignorate e cadute, facilmente, nell’oblio.
La conoscenza approfondita dell’entità che governa il mondo e la storia è, ormai, possibile e realizzabile attraverso la fondazione di un’autentica scienza della società.
Se è certamente vero che solo appelli alla rivolta, alla rivoluzione, alla guerra santa od alla realizzazione dell’apocalisse, possano galvanizzare i popoli, mentre è assai meno entusiasmante l’appello a compiere (o contribuire a diffondere) un salto di qualità nel campo della conoscenza della realtà sociale, è, tuttavia, solo per questa via che gli esseri umani potranno realizzare i propri fini e raggiungere la felicità.
Lo scopo di questo saggio, e di quello della serie a cui appartiene, è l’esposizione di una teoria completa della realtà sociale e della natura umana, allo scopo di evidenziare tutti i meccanismi ed i fondamenti che fanno esistere la realtà storica e la fanno evolvere, riscontrando nella natura umana i meccanismi che hanno permesso l’esistenza di tale realtà, pur contrastante con la stessa natura umana, creando i presupposti per un effettivo superamento dell’attuale condizione umana, realizzando una società coerente con la natura umana: ossia l’individualità e la socialità degli individui.

• Language: Italiano
• Publisher: Giano Rocca
• Release date: Nov 11, 2016
• ISBN: 9781370528790

Giano Rocca

Giano Rocca was born in a small village in the Langhe, called Roccaverano, from parents of humble origins. After completing his primary school studies, he moved to Turin, where he attended secondary school and the University, enrolling in the Faculty of Letters and Philosophy. He was a pupil of the political philosopher Norberto Bobbio. He attended school institutions supporting himself with his work, employed by the large local industry, then called "FIAT". His interests can be summarized in the study of "social" and "human" sciences, although he soon realized that knowledge in these sectors had not yet reached the episteme of science. He was primarily determined to carry out an analysis of history capable of compensating for the gaps and contradictions of current conceptions and, in particular, of Marxist analysis, whose alleged "scientific essence" has been falsified by the anti-communist revolutions that have occurred in the Soviet Union and in the countries of realized Socialism, especially in Eastern Europe. The published books aim to provide an overall view of the human condition, with particular attention to the historical reality of societies based on statehood, analyzing them in their structural complexity and their historical dynamics, to identify the possible outcome of human evolution itself. He developed the concept of degrees of civilizing, identifying the fifth level of civilizing in the "closed societies", or feudal ones, while in the "open societies", or mercantile ones, he identified the sixth level of civilizing. The sixth level of civilizing, however, appears neither irreversible, nor automatically a harbinger of further progress, which progress can only come from a metamorphosis, or palingenesis, of the human condition, which undermines the very presuppositions of organic-stratified societies, of to which the societies based on statehood, as a whole, are but the most advanced examples. To accomplish this palingenesis, neither the "class struggle" nor the social and political revolutions are suitable. It is necessary to rethink, in depth, the causes of the formation of the historical structural reality and, once the remedies have been identified, apply them to individuals and their inter-personal relationships, a premise for overcoming the conflict between individuality and sociality, defined by philosophers as the great "social problem". It is necessary to lay the foundations for the planning and creation of a sociality consistent with the most authentic nature of individuals, enhancing, and not sacrificing, their individualization. This is achieved by creating nuclei of a new type of society, which is able to fully satisfy the basic needs of individuals and their need for progress of the level of civilizing. This new type of company can be defined: SOCIETY SOCIALITARIAN.